()包不同拿“西夏征婚榜文”之事与丐帮之人绕舌,主要目的是为了什么?
(1)【◆题库问题◆】:[单选] ()包不同拿“西夏征婚榜文”之事与丐帮之人绕舌,主要目的是为了什么?
A.为报当年杏子林落败之仇。
B.要陈长老交出毒蝎的解药。
C.为了向丐帮揭露游坦
(1)【◆题库问题◆】:[单选] ()包不同拿“西夏征婚榜文”之事与丐帮之人绕舌,主要目的是为了什么?
A.为报当年杏子林落败之仇。
B.要陈长老交出毒蝎的解药。
C.为了向丐帮揭露游坦
(1)【◆题库问题◆】:[单选] ()包不同拿“西夏征婚榜文”之事与丐帮之人绕舌,主要目的是为了什么?
A.为报当年杏子林落败之仇。
B.要陈长老交出毒蝎的解药。
C.为了向丐帮揭露游坦
(1)【◆题库问题◆】:[判断题] 春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人,并且君子必须“严以律己,宽以待人。”A.正确B.错误
(1)【◆题库问题◆】:[单选] ()包不同拿“西夏征婚榜文”之事与丐帮之人绕舌,主要目的是为了什么?A.为报当年杏子林落败之仇。B.要陈长老交出毒蝎的解药。C.为了向丐帮揭露游坦之听信全冠清而加害易大彪的真相。D.为了与丐帮联手铲除萧峰和萧远山父子。
(1)【◆题库问题◆】:[问答题] “持矛举火破连营,玄德穷奔白帝城。一旦威名惊蜀魂,吴王宁不敬书生”。被赞之人是
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 有人曾经中肯地评价科举制:" 自隋罢外选,招天下之人,聚于京师,春还秋往,乌聚云合。"那么科举制在隋唐时期的影响是()①权贵子弟无论优劣,都可以做官②促进了教育事业的发展③促进了文学艺术的发展④改善了用人制度,读书人可以凭才学做官A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 虽然武则天诛杀公卿,独断专权,但史学家还是肯定了她的功绩。其原因是武则天()A.创立殿试制度B.重用有才之人C.打击大族势力D.促进社会发展
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 官营手工业生产者不包括()A.掳掠之人B.签发匠户C.罪犯D.奴隶
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 袁世凯招军收什么样的人()A.吸过鸦片B.有刑事记录C.年龄23周岁D.好斗之人
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 1948年10月,一个被俘的国民党军官感叹道:“这一着非雄才大略之人是做不出来的。()A.辽沈战役B.淮海战役C.平津战役D.渡江战役
(1)【◆题库问题◆】:[单选] “盖有非常之功,必有非常之人。”汉武帝时期出现的“非常之人”与“非常之功”是()A.董仲舒建议" 罢黜百家,独尊儒术"B.蔡伦改进造纸术C.张仲景编著《伤寒杂病论》D.华伦发明麻沸散
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 明朝中后期,出现“末富居多,本富居少”,江南农人口“昔日逐末之人尚少,今去农而改工商者,三倍于前。”这说明()A.资本主义萌芽出现B.社会贫富分化加剧C.自然经济解体D.商品经济相对发展
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 戊戌变法法令中哪一措施使“举国守旧迂谬之人,失其安身立命之本,自是日夜相聚,阴谋与新政为敌”()A.裁汰冗员B.裁撤旧军队C.废除八股取士D.废除旗人由国家供养的特权
(1)【◆题库问题◆】:[单选] “今欲断诸北语,一从正音。其年三十已(以)上,习性已久,容不可猝(突然)革。三十已下,见(现)在朝廷之人,语音不听仍旧„„”(《魏书‧咸阳王禧传》)材料反映了孝文帝改革的内容是()A.改穿汉服B.改用汉姓C.学说汉话D.学习汉礼
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 辛弃疾说:“北方之人,养生之具不求于人,是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农,而兼并之患兴,贫富斯不侔矣,”这种现象表明当时()A.北方农业比南方发达B.商业是贫富分化的根源C.南方商业比北方发达D.北方社会比南方更稳定
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 关于人际交往中正确的是()A.把握好交往的分寸,学生切不可义气用事,缺乏理智B.交品行恶劣之辈C.无固定工作的" 朋友"D.游手好闲之人
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 戒交损友要做到()。1戒交低级下流之辈。2戒交挥金如土之。3戒交吃喝嫖赌之徒。4戒交游手好闲之人。A.1234B.123C.234D.134
(1)【◆题库问题◆】:[多选] 逛商店时防止包包被偷应注意些什么事项()A.在人多的地方应将自己的包用手护住B.在付费时要小心身后有没有可疑之人C.将贵重的物品尽量放在醒目的地方D.包包可以放在店铺收银台
(1)【◆题库问题◆】:[单选] 生活中哪种朋友值得我们去交()A.吃喝嫖赌之徒B.挥金如土之流C.游手好闲之人D.品行良好之人
(1)【◆题库问题◆】:[问答题,材料题,分析] 要求:用规范的现代汉语写作,自定立意,自拟题目,不少于1000 字。阅读下面的材料,根据要求写一篇论说文。教育家苏霍姆林斯基曾说过,教育的理想就在于使所有儿童都成为幸福的人。幸福是现代教育的终极价值,“有灵魂的教育”不仅要将孩子培养成为有用之人,而且应教他们追求幸福,将他们培育成幸福之人。