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《周易・杂卦》说:“《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。

2022-11-03阅读(80)

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 《周易・杂卦》说:“《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。《震》,起也;《艮》,止也。《损》、《益》,盛衰之始也。”下面哪一个选项符合这段话的意思()A.乾卦和坤卦表示刚强B.临卦和观卦表示光临C.益卦和损卦表示盛衰D.震卦和艮卦表示震动

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“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了()。

2022-11-03阅读(64)

(1)【◆题库问题◆】:[单选] “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了()。A.孟子的" 仁政"学说B.墨子的"兼爱"思想C.韩非的变法革新主张D.庄子的"齐物"观点

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“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了()。

2022-10-30阅读(95)

(1)【◆题库问题◆】:[单选] “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了()。A.孟子的" 仁政"学说B.墨子的"兼爱"思想C.韩非的变法革新主张D.庄子的"齐物"观点

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《周易・杂卦》说:“《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。

2022-10-25阅读(141)

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 《周易・杂卦》说:“《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。《震》,起也;《艮》,止也。《损》、《益》,盛衰之始也。”下面哪一个选项符合这段话的意思()A.乾卦和坤卦表示刚强B.临卦和观卦表示光临C.益卦和损卦表示盛衰D.震卦和艮卦表示震动

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“世人皆言外洋以商务立国,此皮毛之论也,不知外洋富民强国之本实在于工。此则养民之大经,富国之妙术,不仅为御侮计,而御侮自

2022-10-25阅读(87)

(1)【◆题库问题◆】:[单选] “世人皆言外洋以商务立国,此皮毛之论也,不知外洋富民强国之本实在于工。此则养民之大经,富国之妙术,不仅为御侮计,而御侮自在其中矣。”这段话反映了张謇()A.赞成商务立国B.主张学习西方政治制度C.主张学习西方教育思想D.提倡实业救国

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中国现代派诗人树才在作品“顺着手指”里写道:“让人犹豫的常常是一大块空地。”这恰好反映了当今大多数中国企业家进军海外市场

2022-10-25阅读(84)

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 中国现代派诗人树才在作品“顺着手指”里写道:“让人犹豫的常常是一大块空地。”这恰好反映了当今大多数中国企业家进军海外市场的感受。——“一位欧洲商人眼中中国公司国际化的机会和路径”,载于《21世纪经济报道》2005年5月18日。如何理解这段话的含义,怎样解决所寓意的问题?

经济学题库

马克思指出:“商品中包含的劳动的二重性,是首先由我批判地证明了的。这一点是理解政治经济学的枢纽”

2022-10-25阅读(90)

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,案例分析题] 马克思指出:" 商品中包含的劳动的二重性,是首先由我批判地证明了的。这一点是理解政治经济学的枢纽"。1、对这段话,回答以下问题:1、什么是劳动的二重性理论、它的主要内容是什么?2、为什么说劳动二重性理论是理解政治经济学的枢纽?

经济学题库

马克思指出:“一个商品的等价形式,并不包含价值的量的规定。”这段话说明,在“1只绵羊=2把斧子”的等式中()

2022-10-25阅读(67)

(1)【◆题库问题◆】:[多选] 马克思指出:“一个商品的等价形式,并不包含价值的量的规定。”这段话说明,在“1只绵羊=2把斧子”的等式中()A.石斧用其使用价值表现绵羊的价值B.石斧不是劳动产品C.石斧没有价值D.石斧处在等价形式上E.石斧的价值没有得到体现

资格考试

试论述教师课堂提问的功能。

2022-10-25阅读(86)

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,材料题,分析] 试论述教师课堂提问的功能。请观看小学高年级《落花生》教学片段,并按要求回答问题 。教学片段描述: 师:请大家再读读这段话,看你能发现什么问题。看,读着读着,哪个标点符号,哪个词,突然就跳进你眼睛里了? 生:跳进我眼睛里的是那个“居然”。我觉得收获应该是很平常的事情,为什么要用“居然”这个词呢? 师:这“获”,他的家人事先是想到还是没想到? 生:没想到。师:没想到,所以用“居然”。但是为什

资格考试

“当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成

2022-10-25阅读(76)

(1)【◆题库问题◆】:[单选] “当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有( )。A.差异性B.可变性C.稳定性D.不平衡性

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“……老太爷在乡下已经是‘古老的僵尸’,但乡下实际就等于

2022-10-25阅读(66)

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,案例分析题] " ……老太爷在乡下已经是‘古老的僵尸’,但乡下实际就等于幽暗的‘坟墓’,僵尸在坟墓里是不会‘风化’的。现在既到了现代大都市的上海,自然立刻就要‘风化’。去罢!你这古老社会的僵尸!去罢!我已经看见五千年老僵尸的旧中国也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了!"