(1)【◆题库问题◆】：[单选] 在木片、骨片或玉片上刻上符号以记事的方法是（）。
A．刻契
B．传说
C．图画
D．结绳

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[判断题] 海瑞上书痛骂嘉靖皇帝是为了追求名利。
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 十月属于（）。
A．孟秋
B．仲秋
C．孟冬
D．仲冬

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 寺原是古代官署名称，佛教传入中国，寺才成为僧院的称呼，寺院曾被称为“伽蓝”“道场”，今天所谓的寺定于（）
A．北魏
B．唐朝
C．宋朝
D．清朝

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 以下各组内容前后没有因果关系的是（）
A．知州、转运使派往各地--北宋中央集权加强
B．我国古代经济重心南移--南宋海外贸易发展
C．废丞相--明太祖加强君权
D．八旗制度--元朝的统一

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 昭君出塞

【◆参考答案◆】：王昭君名嫱，汉元帝时宫人。公元前33年，匈奴呼韩邪单于内附，请求和亲。王昭君自请远嫁匈奴。此即"昭君出塞"。此后，汉、匈长期友好相处。昭君和她的亲属几代人都曾为汉匈和好作出过积极贡献。"昭君出塞"后，汉匈关系密切，促进了匈奴的经济、文化的发展。王昭君成为汉匈的和平使者。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 基督教文明进入中国的时间是：（）
A．唐代初期
B．明末清初
C．宋朝末期
D．明朝初期

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 科举制度最重要的意义在于打破了曹魏以来建立的（）。
A．九品官人法
B．察举制
C．禅让制
D．世袭制

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 北魏采取的民族融合措施是有强烈的（）倾向。
A．汉化
B．鲜卑化
C．自由化
D．保护各民族特性

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 谶纬

【◆参考答案◆】：
以阴阳五行、天人感应为基础，以预占为特征的神学体系。谶是巫师或方士制作的一种隐语或预言，起源很早，战国时流行于秦、赵等国。秦末农民大起义曾利用这种迷信形式，如《史记•秦本纪》所载"亡秦者，胡也"的谶语，《陈涉世家》所载"篝火狐鸣"、"鱼腹帛书"的故事。西汉中期以后方士们采集、制造大量谶言，结集为书。与此同时，以《公羊传》、《尚书大传》、京房《易》学、《春秋繁露》等为代表的西汉今文经学，依据其阴阳五行、天人感应的理论，解释社会政治现象，预占色彩日趋浓厚。哀、平之际，谶言迷信与今文经学中的阴阳五行、天人感应神学合流，并吸收社会上流传已久的天文占、五行占、杂占、符命、五德终始等迷信形式，形成谶纬神学。
王莽代汉，光武中兴，都利用过谶纬中的图谶符命。东汉时成占统治地位的社会思想，极为盛行，亦称内学，经过官方学者整理删简，逐渐定型，以符瑞预占为主的称谶书，如《河图》、《洛书》、《论语谶》等；附会儒家经义以言灾祥符命的称纬书，如《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》七经纬等。其内容实质并无很大区别。经过石渠阁、白虎观两次经学会议，逐步完成其与今文经学的结合。其中既充斥荒诞迷信的内容，又包含一些天文、历法、地理、农学、医学、乐律等方面的科学史资料。
如《尚书考灵曜》说："地恒动不止人不知，譬如人在大舟中，闭牖而坐，舟行不觉也。"反映了当时朴素的地动假说。对于研究西汉后期至三国的政治生活、社会状况、思想、宗教、艺术、风俗，也具有重要的史料价值，因其社会政治观所采取的五德相生说，及带有影射性的神秘谶言，具有很大的煽动性，在王朝更迭时往往被用做膺受天命的依据，加剧社会的动乱。魏晋以来，历代统治者数加禁毁，大部分已散失，难窥全貌。前人有数种辑本，以赵在翰《七纬》较佳。近年有日本学者安居香山、中村璋八所辑《重修纬书集成》，最为完备。