周朝和商朝的替代标志着周人告别了部落的生活方式,开始走向酋邦的发展道路。周朝和商朝的替代标志着周人告别了部落的生活方式,开始走向酋邦的发展道路。

习题答案
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周朝和商朝的替代标志着周人告别了部落的生活方式,开始走向酋邦的发展道路。

(1)【◆题库问题◆】:[判断题] 周朝和商朝的替代标志着周人告别了部落的生活方式,开始走向酋邦的发展道路。
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 《二十四史》是一种()的史书。
A.章回体
B.纪传体
C.编年体
D.纪事本末体

【◆参考答案◆】:B

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 西魏统治集团关陇贵族实质是()。
A.文化贵族
B.世族大家
C.军事贵族
D.豪强地主

【◆参考答案◆】:C

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述魏晋南北朝时期文字表达方式。

【◆参考答案◆】:公文的文字表达方式体现在文书用语和文体两个方面,深受时代和时尚的直接影响,"时运交移,质文代变。"古代公文在严格遵守国家法定的文书程式的同时,比较讲求公文的文采,孔子说;"言之无文,行而不远,刘勰曾就皇帝的六种诏令的文体进行了论述。魏晋以降,华伪淫丽的文风日趋盛行,与玄学清谈相得益彰,土大夫您意追求语言文字的华艳,借此作为猎取功名禄位的手段,各国统治者也推波助澜,专意选任那些文行秀敏、擅长辞笔者,撰拟公文。著名的"建安七子"中,阮瑀、陈琳都做过曹操的记室参军,军图书檄多出其手。北魏初,风气纯朴,文书简要,自孝武迁都洛阳,渐染南朝流风,太和以后,愈演愈烈,不得不变。太和八年(公元484年),孝武下沼"求直言极谏,务今辞无烦华,理从简实。北周左承苏绰制文案程式,要求斩彫(diao)为朴,变奢从俭。

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 秦朝作为规范化文字推行于全国的是().

【◆参考答案◆】:小篆

(6)【◆题库问题◆】:[名词解释] 侨州郡

【◆参考答案◆】:
八王之乱和永嘉之乱后,北方人口大量南迁,为应付大量南下移民,东晋南朝政权利用侨寄的方法,设立了众多的侨州、侨郡和侨县,以安置北方南迁来的移民。政府在流民聚居之地,按流民原籍之州、郡、县的名称设立临时性地方行政机构,进行登记和管理,并以流民中的大族担任刺史、太守和县令。侨州郡县原意本是寄寓,并无实土,侨州郡县的户籍亦只属于临时性质,著籍者可享受免除徭役的优待。
侨州郡多在丹阳、晋陵、广陵等郡境内,侨州多以司、豫、兖、徐、青、并六州为名,侨郡、侨县更是不可胜数,由于侨州郡、县数目繁多,故此在行政管理上造成诸多不便,统属亦十分混乱。由于十六国时期北方曾发生过多次战乱,令致大量移民南迁,于是侨州郡越来越多,领土却越来越小,有时甚至会出现两郡同置一县和两州同治一郡的双头郡县,行政区划十分混乱。
为解决问题,东晋南朝曾多次实行土断,以增加政府的财政收入,由是裁撤或合并一些流寓性的地方机构,许多侨州郡县被省并。但在省并的过程中,朝廷又往往把一些江南的县邑,转移给侨州郡管辖,使得侨州郡有了实际辖地,这样不仅没有彻底消除侨州郡,反而在一定程度上搞乱了长江中下游固有的地方行政系统

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 天启年间谁是阉党的首领()
A.胡惟庸
B.严嵩
C.魏忠贤
D.冯保

【◆参考答案◆】:C

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 唐朝户口数达到900万是在哪个时期实现的:()
A.唐太宗
B.唐高宗
C.唐玄宗
D.唐僖宗

【◆参考答案◆】:C

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 史注

【◆参考答案◆】:
"注‘的本意是用水以此挹彼,即灌注、灌输的意思,引申之,是以今语释古语,以今事比喻古事。古代史书文意艰深,必须解释而后明,为了用浅近的语言或丰富的材料解释史书中的疑难,为时人和后人阅读史书提供便利,史注体边应运而生,注体开始于西汉,成熟于东汉。

(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 土尔扈特归来

【◆参考答案◆】:指厄鲁特蒙古土尔扈特部落重新回归祖国的事件。明朝崇祯年间,蒙古土尔扈特部首领和鄂尔勒克,因与准噶尔部首领巴图尔珲台吉(噶尔丹之父)相处不和,带领部落离开了原来的牧地塔尔巴哈台,西迁伏尔加河下游地区,北与沙皇俄国为邻。由于在风俗习惯、宗教信仰等方面与沙俄不同,且"受其役属",因此想回归祖国。自从顺治年间起,不断派人到中国"奉表入贡"。康熙年间,清朝政府也曾派人去看望。乾隆年间,沙俄对土尔扈特的压榨更加厉害,在这种情况下,土尔扈特部众在首领乌巴锡的带领下,毅然决定返回祖国,摆脱沙皇俄国的奴役。他们自乾隆三十五年(公元1770年)十月出发,沿途战胜了沙俄军队的追袭阻拦,于第二年六月胜利抵达祖国的土地。清朝政府热情欢迎土尔扈特部重返祖国。土尔扈特的归附,使漠西厄鲁特蒙古全部统一在清朝中央政府的管辖之下。

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