(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 王铎作为晚明个性思想解放思潮下的代表书家，你怎样理解他的书法作品中的个性特质与复古思想的对立统一？

【◆参考答案◆】：王铎一生极重临写《淳化阁帖》，多次放大临写，既为临作，又为创作，他以古人笔法运自我情感。一生崇古、信古、仿古、复古，并在晚明个性思想解放影响下，充满革新精神。王铎的书法在重视前人笔法的基础上尤其重视作品中的势。因前人作品较小，而大幅巨制是明代中后期的时代特征，王铎善于将其拓大，且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡，均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。此外，他还善于用墨，浓墨、渴墨的交替运用使得作品燥润相生，有时也运用涨墨，这些墨法有运用，克服了刻帖的局限，给作品平添了酣畅之气。更赋于作品以一种新的精神内涵，在形式上对前人的审美定式有了较大的突破，与同期的晚明书家拉开开了距离，王铎的出现，为晚明的书法增添了灿烂的一笔，同时他也创造性的继承了二王及米芾书风，成为中国书法史上入古出新的又一典范。

(2)【◆题库问题◆】：[多选] 经柯九思鉴定收入内府的作品有（）
A．《鸭头丸》
B．《韭花帖》
C．《寒食帖》
D．《老人星赋》

【◆参考答案◆】：A, B, C

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 王羲之的《兰亭序》是用（）在茧纸上创作出来的。
A．羊毫
B．狼毫
C．紫毫
D．鼠须笔

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 汉代碑刻高潮出现的历史背景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型的风格？举例说明。

【◆参考答案◆】：汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才，政府根据《尉律》来选拔书法人才，经经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。东汉时期的隶书碑刻有三种风格。一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《甫阝阁颂》

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 石鼓文乃（）遗物。
A．殷商
B．先秦
C．东汉
D．西晋

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[判断题] 书法世家中，王氏世家最有名。（）
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 唐代书论在古代书论史上堪称高峰期。作为六朝书论的总结，孙过庭《（）》有着特殊意义，反映了书论的高度成熟，并成为书论史上的经典之作。张怀瓘的《（）》、《书估》、《书议》堪称古代书论史上体系最详备的书学文献，是当时最完整的源流史论、书家批评论、书法审美论的专著。晚唐，张彦远的《（）》汇辑了自汉以来许多书论名篇，为后世保存了许多可贵的书法史论遗产。

【◆参考答案◆】：《书谱》、《书断》、《法书要录》

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] “钟繇四表”指（）。

【◆参考答案◆】：《宣示表》《力命表》《荐季直表》《贺捷表》

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 苏轼书法最能体现自我精神的是（），而将自我精神体现最为彻底的是他在（）时所创作的作品。如《（）》、《（）》、《（）》等。其中《黄州寒食诗帖》字形多呈横势，有“（）”之感，被誉为“（）”。

【◆参考答案◆】：行书，黄州，《杜甫桤木诗帖》、《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》，“石压虾蟆”、“天下第三行书”

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说南朝以文人书法为主流，北朝以刻石书法为主流？请分析这两者在审美取向上的不同，并从史学立场客观认识北朝刻石。

【◆参考答案◆】：南朝书法由于对二王传统的继承、弘扬而成为书法史上的一个重要的时期，到宋到梁初，书坛被王献之书风所笼罩，趋于古质的王羲之书风受到冷落。从梁武帝开始，由于他力推王羲之，小王风气开始消减，钟繇、大王风气又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。北朝刻石表现出粗犷质朴、天姿纵横的风貌，用笔上显方峻、峭厉之感，不修边幅而自有情趣，是中国书法史上又一审美典型，与南方的蕴籍含蓄、潇洒流丽的文人书风形成鲜明的对照。北朝的书风是其社会环境、地理条件、时代文化等诸因素所共同形成的，并非书家个体主观上的审美追求。因而与钟繇变楷体、王羲之变革钟法而形成新的书风有着本质的不同。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开始的，并非是从北朝就有"碑学"之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄浑、残破、斑驳、是自然条件形成的结果，是非自觉的产物，因而不能把北朝石刻的艺术价值与清代"碑学"自觉开掘书法美混为一谈。可以这样说，北朝碑刻既存在于客观的历史情境中，同时又存在于不同时代对它的理解中。