(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一汉代的丝织品质量高，花色品种丰富，行销国内外。自长安经河西走廊向西，开辟了通往中亚、西亚和南亚的道路，因运销中国的丝织品而闻名于世，这就是“丝绸之路”。据《后汉书·西域传》记载“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”（原文大意：由汉朝派往西域的使节络绎不绝；从国外来的商贩，几乎每天都有进入边境的）。——摘编自中学历史教材材料二汉武帝以后，还开辟了古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，这就是近世所说的“海上丝绸之路”。明朝，海上丝绸之路发展迅速，最著名的是郑和下西洋，海上丝绸之路解决了陆路的不便性（因为陆路会经过许多较不适合人类居住的地区，又中国东南沿海有季风助航，增加了由海路通往欧陆的方便性）。——摘编自百度材料三习近平主席在出访中亚和东南亚国家期间，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称“一带路”）的重大倡议，得到国际社会高度关注。共建“一带一路”顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流，秉持开放的区域合作精神，致力于维护全球自由贸易体系和开放型世界经济；旨在推动沿线各国实现经济政策协调，共同打造开放、包容、均衡、普惠的区域经济合作架构。——摘编自腾讯周刊

【◆参考答案◆】：大力支持丝绸之路的开通；对交通贸易和丝绸之路进行管理、保护和改善。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] “有一天，两个强盗闯入了夏宫，一个动手抢劫，一个把它付之一炬。”这一事件相关的是（）
A．《林则徐》
B．《鸦片战争》
C．《火烧圆明园》
D．《甲午风云》

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 新交通工具的出现使人类出行更加方便。下列科技成果属于交通工具的是（）①火车②内燃机③汽车④飞机
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 从明朝中后期开始，我国与外界交往日益减少，逐渐落后于世界。西方列强的入侵给中华民族带来深重灾难，但是我们的人民并没有屈服。他们不屈不挠、前仆后继，英勇反抗外来侵略，积极探索复兴之路，终于迎来了新中国的诞生。

【◆参考答案◆】：民族独立、人民解放是前提，国家富强、人民富裕是目标。

(5)【◆题库问题◆】：[多选] 毛泽东在1928年至1930年发表的阐述农村包围城市、武装夺取政权的革命道理论的著作有（）。
A．《中国的红色政权为什么能够存在？》
B．《井冈山的斗争》
C．《星星之火，可以燎原》
D．《矛盾论》

【◆参考答案◆】：A, B, C

(6)【◆题库问题◆】：[多选] 五四期间，毛泽东等在湖南创办的进步团体有（）。
A．新民学会
B．马克思主义学说研究会
C．文化书社
D．觉悟社

【◆参考答案◆】：A, C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 《六十年来中国与日本》的作者是（）。
A．王芸生
B．王晓秋
C．陈布雷
D．张立生

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的？

【◆参考答案◆】：（1）儒家与道家，都源于一种对世事的"忧患意识"，又处于"相生"的关联之中。（2）儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的审美境界。（3）在绝对人格美建构上，儒家以积极进取的"圣人"、"君子"、"贤人"为极致，道家则以清净无为的"至人"、"真人"、"神人"为极致，表现出不同的风貌。但他们都注重主体对宇宙创化的参赞，而宇宙的"生生"本身就洋溢着诗意的孳化和审美的情调。（4）"儒道相生"，就是在互补的对立性中，儒道审美精神同一性的自觉实现及其结合。这种相生模式，形成了中国古代审美精神发展的逻辑动力，并贯穿于整个古典美学的发展历程之中。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 管辖的“辖”是什么意思？

【◆参考答案◆】：辖，大车轴头上穿着的小铁棍，即车轴两端的键，可以管住轮子使不脱落。辖用青铜或铁制作，呈扁平长方形。《淮南子·人间训》："夫车之所以能转千里者，以其要在三寸之辖。"《汉书·陈遵传》："遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。"后以"投辖"指殷勤留客。由于辖有管辖控制车轮的作用，后来又引申为"管理"、"管辖"之意，如辖区、直辖、统辖等。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 秦末农民战争的历史作用。

【◆参考答案◆】：陈胜、吴广发动的秦末农民起义，是我国历史上第一次大规模的农民战争。它推翻了秦朝的残暴统治，打击了封建地主阶级，为汉初的经济发展创造了条件。他们反对封建残暴统治的首创精神，在我国历史上永远闪耀着光辉。