(1)【◆题库问题◆】：[单选] 王国维遗书有云“经此事变，义无再辱”，“此事变”是指（）。
A．冯玉祥发动的北京事变
B．南昌起义
C．四·一二事变
D．国民革命军北伐

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 在我国文论史上，最先对诗歌中的作家作品风格进行类型研究的是（）.
A．曹丕
B．陆机
C．刘勰
D．钟嵘

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《毛诗大序》“讽谏”说的内涵及其所论述的文学与现实社会的关系的意义。

【◆参考答案◆】："讽谏"就是讽刺的意思，但仔细体会词义，"讽谏"是讽而谏，就是在讽刺之中包含着"谏（劝说）"的意思，因此在讽刺的程度上较"讽刺"要稍微弱一点。《毛诗大序》提出了"讽谏"说："上以风化下，下以风刺上"，"言之者无罪，闻之者足以戒。"这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用文艺的形式对上层统治者进行批判，而且"言之者无罪，闻之者足以戒"，这就包含着一定的民主因素。它为后来进步的文学家用文学创作干预现实，批判社会黑暗政治提供了理论依据，所以"治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。"对文艺与现实的关系作了比较明确的论述。（参见《中国历代文论精选》之《毛诗大序》"题解"）

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：李清照在《论词》中提出了对词创作的一些审美要求，主要有：一、勿“（）”；二、要有“（）”；三、讲“故实”；四、要求词的格调高雅、典重。

【◆参考答案◆】：破碎；铺叙

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（）
A．"究天人之际"的精神
B．"发愤著书"的精神
C．"实录"精神
D．"主文而谲谏"的精神

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 从社会政治功能来说，文学批评既是对艺术的领悟感受，又是一种（）
A．艺术享受
B．科学研究
C．舆论工具
D．哲学价值

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 使社会—历史批评模式得以确立的是法国批评家（）
A．亚里士多德
B．维柯
C．丹纳
D．别林斯基

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 《论语·阳货》篇记孔子说：“《诗》可以（），可以观，可以群，可以（）。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

【◆参考答案◆】：兴；怨

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] “摄兴观群怨于一炉”

【◆参考答案◆】：
王夫之认为"兴、观、群、怨"四者不是各自独立而无关的，而是紧密联系、互相补充的；兴中可观，观中有兴，群而愈怨，怨而愈群，四者配合而使之更有艺术的感染力量，每一方面只是一个特殊的角度而已。因此对一个完整的艺术形象来说，随着读者情况不同，各人从中所体会到的内容也往往各不相同。如《关雎》本是一首写爱情的兴诗，但又可以起到"康王宴朝，而即为冰鉴"的"观"的作用；《大雅·抑》本是讲周王朝如何才能修德守礼，安排政治谋略，以从中观政治得失，但谢安又可以从其振兴朝纲、统一祖国的政治理想出发，欣赏其诗而发兴，以"增其遐心"。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] “隔”与“不隔”

【◆参考答案◆】：王国维在《人间词话》中说：“问‘隔’与‘不隔’之别，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。”陶谢之诗不隔，是因为不堆砌典故，而有平淡自然，芙蓉出水之美；而颜延之的诗“殆同书抄”“雕绘满眼”，自然就“隔”了。苏轼的诗如“行云流水”“文理自然”，故“不隔”；黄庭坚的诗则词语生僻，“无一字无来处”，所以就“隔”。可见，“不隔”的作品应当描写即目所见、即景会心之境界，务求自然传神，如化工造物一般。故云“语语都在目前，便是不隔”。王国维这一思想，显然受到钟嵘的“直寻”说、王夫之的“现量”说的影响。