为什么说《狂人日记》是彻底反封建主义的战斗檄文?为什么说《狂人日记》是彻底反封建主义的战斗檄文?

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为什么说《狂人日记》是彻底反封建主义的战斗檄文?

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 为什么说《狂人日记》是彻底反封建主义的战斗檄文?

【◆参考答案◆】:《狂人日记》是鲁迅奉献给中国新文学的第一篇小说,最初发表于1918年五月的《新青年》4卷5号上,它是现代中国小说伟大奠基工程的第一块基石,它在中国旧文学向新文学转型的交接点上,竖立起了一座具有划时代意义的里程碑。说它是彻底反封建主义的战斗檄文,这是与鲁迅关于《狂人日记》"表现的深切和格式的特别"、"意在暴露家族制度和礼教的弊害"的评价是一致的,强调的是小说反封建主义的巨大启蒙意义和独特的艺术表现。这可以从两个方面来看:首先,"格式的特别"即艺术表现的独特。《狂人日记》的主体部分纯粹用现代白话写成;它结构新颖,没有完整的故事情节,只以十三则不著年月的日记,连缀一个迫害狂患者的一系列变态心理、幻觉和言行,成功地刻画了一个狂人形象;更值得重视的是作者以高远立意和精妙的构思,将现实主义、象征主义、浪漫主义等多种创作方法有机融合,使狂人这个既有高度真实性品格,又具有强烈象征意义的人物形象,成为一个奇特的文学典型。一方面,作者采用现实主义方法,刻画了一个真实的狂人形象——他以病态的敏感感知人们要从肉体上吃他,以及由此而生的联想、幻觉与荒唐言行,都符合迫害狂患者的病理特征;另一方面,作者又以象征主义方法及双关、隐喻、暗示等手法,从整体上赋予狂人病态感知、联想、幻觉以及疯言疯语以鲜明的象征意义——狂人所感知的"吃人"幻想,实际上是封建专制及其礼教道德从肉体上摧残人,更从精神上奴役人,使人异化成"非人"的象征。而作者关于封建主义的"仁义道德"就是"吃人"的结论,对"吃人"现象发出"从来如此,便对么?"的怀疑与质问,对没有"吃人"的社会理想和"救救孩子"呼声等等思想、情感与愿望,都是通过狂人之口呼喊出来的,这显然又表明着小说的浪漫主义因素。其次,"思想的深切"即历史内容的深厚。这可从三个方面来理解:第一,表现为《狂人日记》对封建主义"吃人"的实质性内容的彻底揭露。小说将"吃人"与"仁义道德"并提,有其深刻的含义:"吃人"是指对人肉体的蚕食和精神的虐杀,体现着封建专制主义的凶残;"仁义道德"则是对封建专制及其礼教道德的美化,体现着封建蒙昧主义的虚伪。而专制主义与蒙昧主义的交相使用,就构成了封建主义"吃人"的实质性内容。《狂人日记》对封建主义的揭露,并非局部或枝节性的,而是具有总体的或根本的性质。第二,《狂人日记》揭露了封建主义"吃人"的特征。从纵向来看,"吃人"现象贯穿了中国奴隶社会、封建社会和半封建半殖民地社会;从横向而言,这些社会中充斥着"自己被人吃,但也可以吃别人"的惨剧,那些被"吃"者,诸如给知县打枷过的、给绅士掌过嘴的、被衙役占了妻子的、娘老子被债主逼死的人们,不也加入了要"吃"狂人的行列么?所谓"狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾",揭示了封建主义"吃人"的多重性格或特点——或似狮子般凶残,或如狐狸般狡猾,或以"翻天妙手"制造舆论,或在"从来如此"的旗号下进行。然而,"吃人"者们总避免不了兔子般怯弱的实质。第三,《狂人日记》预言了"真的人"的出现。从对封建主义的彻底揭露与否定中,升华起对新的理想社会的向往,是《狂人日记》的又一重要思想内涵。当狂人洞察一切后,就开始规劝、警告吃人者们不得继续"吃人",预言将来"容不得吃人的人,活在世上"。对不吃人的人即"真的人"的社会的向往,当然是作者美好理想的显现。

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 张恨水的描写国民党“接收大员”用权力来捞取“金子、票子、房子、车子、婊子”的讽刺小说是()。
A.《八十一梦》
B.《啼笑姻缘》
C.《五子登科》
D.《春明外史》

【◆参考答案◆】:C

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 社会剖析小说

【◆参考答案◆】:以茅盾为首的一类小说,其特点是:表现时代斗争的重大题材,在创作一开始就运用一定的社会科学思想对社会生活进行理性的分析,以开拓形象思维的深广度,在典型环境中塑造典型性格尤其是塑造时代性格,在戏剧冲突强烈的情节中描述人物的性格成长史或凸出人物性格的一瞬。在左翼内部,跟随茅盾如此创作的,有沙汀、吴组缃等人。这种小说模式逐渐成为"左翼"文学公认的主流,因而影响深远。

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 新月社的主要成员有胡适、()、()、()等人。

【◆参考答案◆】:陈源;徐志摩;闻一多

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 冯文炳早期参加的新文学社团是()。

【◆参考答案◆】:语丝社

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 1942年前解放区文学创作在体裁形式上的特点是小说主要是()、()、()、()、()。

【◆参考答案◆】:短篇;街头诗;朗诵诗;传单诗广泛流传;报告文学创作活跃

(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 你如何看待赵树理小说的民族化特色?

【◆参考答案◆】:首先,应当充分肯定赵树理小说的民族化有积极的历史意义。他小说的民族化是《讲话》精神的实践性的成果,最直接,最生动地体现了文艺的工农兵方向,较全面地反映了解放区文学的基本面貌,特别是在主流意识文化和农民文化汇合"场"中所形成的文学的特点。同时,他小说的民族化还是文艺民族化的一种倾向——普及倾向的代表,并且为现实主义文学如何适应时代的发展提供了一种思路——返朴归真,追寻民族的根,这个根不在文化的典籍中,而在大众之中。当然,他小说的民族化也存在很明显的偏颇,他是在粗糙的民间艺术基础上的"还原"追求,而且是自觉的以民众为接受对象的自我调节的追求。他的目的是适应大众,服务大众,而不是提高大众的审美能力,醇化大众的艺术趣味。所谓"还原"追求,就是越土越好。他的成功在此,但失误也在此。他的处于普及境界的民族化,不是建立在现代化的基础上的。他小说留下的最大遗憾就是:缺乏现代化的意识。

(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 《马凡陀的山歌》、《马凡陀的山歌续集》的思想内容、艺术特征是什么?

【◆参考答案◆】:思想内容:大到国际事件、国内战争,小到日常生活琐事,均是《马凡陀的山歌》、《马凡陀的山歌续集》书写、讽刺的对象;艺术上,《马凡陀的山歌》、《马凡陀的山歌续集》多运用民间歌谣、小调进行创作,既尖锐、泼辣,又诙谐、幽默,如匕首、投枪,富于战斗性。

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 具有强烈反抗性格和复仇愿望的女性形象是()。

【◆参考答案◆】:喜儿

(10)【◆题库问题◆】:[填空题] 语丝社的成立时间是()。

【◆参考答案◆】:1924年

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