刘向高是()的小说()中的人物。该作者的最后一篇小说佳作是以知识分子生活为题材的、寓意深刻的()。刘向高是()的小说()中的人物。该作者的最后一篇小说佳作是以知识分子生活为题材的、寓意深刻的()。

习题答案
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刘向高是()的小说()中的人物。该作者的最后一篇小说佳作是以知识分子生活为题材的、寓意深刻的()。

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 刘向高是()的小说()中的人物。该作者的最后一篇小说佳作是以知识分子生活为题材的、寓意深刻的()。

【◆参考答案◆】:许地山;春桃;铁鱼的鳃

(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 普罗文学

【◆参考答案◆】:1928-1930年革命文学初期,是普罗文学阶段,创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实,描写了工农的生活和斗争,表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下的心态。作品很多,具有很强的革命气息,一时风靡文坛,产生很大社会影响。但是普罗文学存在严重缺陷,最主要的错误倾向是"革命的浪漫蒂克",把残酷的现实斗争理想化,浪漫蒂克化,同时,革命文学初期的图解左倾盲动的政策等偏向未得到清算,因此成功的作品不多。代表作有蒋光慈《短裤党》《菊芬》等。

(3)【◆题库问题◆】:[填空题] (),大珠小珠落玉盘。刘禹锡《琵琶行》

【◆参考答案◆】:嘈嘈切切错杂弹

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 通过三位不同经历和性格的农村妇女命运的抒写,对妇女解放道路有深刻启示的作品是阮章竞的()。

【◆参考答案◆】:《漳河水》

(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] “吹芦笛的诗人”

【◆参考答案◆】:二十世纪三十年代初,艾青以献身于诗歌和民族解放斗争事业的诚挚姿态登上了文坛,他的第一本诗集《大雁河》,以及抗战前夜所作的诗篇(曾收入《马槽集》,后编入《旷野》),倾诉了一代人的抑郁、忧伤、悲愤和理想。胡风在一篇《吹芦笛的诗人》的评论中说:"他的歌唱总是通过他的脉脉滚动的情愫,他的言语不过于枯瘦也不过于喧哗,更没有纸花纸叶的繁饰,平易地然而是气息鲜活地唱出了被现实生活所波动的他的情愫,唱出了被他的情愫所温暖的现实生活的几幅画"。艾青因此而被誉为歌唱民主和战斗的"吹芦笛的诗人"。

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 语丝社的主要成员除周氏兄弟外,还有(),(),()等人。

【◆参考答案◆】:林语堂;刘半农;孙伏园

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 丁玲从个人自传式写法到对社会现实描绘的写法变化的标志性作品是《()》。

【◆参考答案◆】:水

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] (),现代著名剧作家,代表作有话剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

【◆参考答案◆】:曹禺

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 以《山上的小屋》为例,简要说明残雪小说的基本特征。

【◆参考答案◆】:《山上的小屋》是残雪先锋创作的起点。小说中的“我”无时无刻不处在精神恐惧之中:父亲在我眼中是狼群中的一只,整夜围着我的屋子奔来奔去;母亲也是一个总是预谋要“弄断我的胳膊”的恐怖对象;小妹虽然时常提醒我要注意母亲的阴谋,看似一个通风报信的友善者,却因为她的左眼有一次也“变成了绿色”,而且‘‘目光永远是直勾勾的”,也变成了很可能是要迫害我的人。在这篇作品中,本应最亲近的家庭成员之间充斥着孤独、恐惧、阴谋、猜忌、虐待与仇恨,传统的伦理秩序被完全颠覆,温情脉脉的血缘关系荡然无存,所有人都呈现出一种笼中困兽的丑相,变得极端荒诞、变态和非理性。虽然“我”一直确信山上小屋的存在,但两次上山寻找,一次完全徒劳,另一次却发现山上根本就没有小屋,山上的小屋作为“我”突围恐怖气氛的可能出口和恐怖人生中的某种希冀,在绝望的寻找中也完全破灭。在这部作品中,残雪运用高度变形的艺术手法,制造了一个超验的、梦魇般的意象世界,这个世界完全是一个“世纪末”的生存困境。“我”的所思所见.均是基于自我生命体验的独语式表达,人物之间根本就没有真正意义上韵对话。看似对话的双方,其实总是在自说自话。而且,即使是单个人物的自说白话也缺乏话语的连贯性,内容也是怪异非凡。小说的各个意象片段,表面上是由“我,,的所思所见这一线索贯穿起来,其实是由互无密切联系的怪异场景拼贴而成,小说情节在本质上也一样缺乏内在逻辑。从小说形式和内容两个层面的非理性特征来看,与其说它是一篇“仿梦”小说,不如说就是一篇“梦境”小说,只不过它并不是通常意义上对梦的记录,而是凭借梦境的强大象征力量,去传达作家一种独特的存在体验。《山上的小屋》虽然篇幅短小,却已经具备了残雪小说一些基本特征,如突围生存困境的主题话语、梦境般的结构模式、梦魇般的意象、呓语般的叙述、神经质的人格、令人作呕的生存环境、噩梦般的人际关系以及怪诞的寓言美学等。

(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] “泛神论”

【◆参考答案◆】:郭沫若接受了西方的"泛神论"影响,把大自然作为"世界观沉思对象",他主张"泛神便是无神。一切的自然只是神底表现,我也只是神底表现,我即是神,一切自然都是我的表现",他对"泛神论"的理解同时掺杂着一些庄子哲学。

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