鲁迅说:“东则由刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德之《()》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”鲁迅说:“东则由刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德之《()》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”

习题答案
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鲁迅说:“东则由刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德之《()》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 鲁迅说:“东则由刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德之《()》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”

【◆参考答案◆】:诗学

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 王夫之认为情景结合的方式有三:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,()”。巧者则有(),()”。

【◆参考答案◆】:妙合无垠;情中景;景中情

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 结合文学史和作家作品的实际,谈谈你对元好问《论诗三十首》中“心画心声总失真”一诗观点的看法。

【◆参考答案◆】:元好问在《论诗三十首》里主张写诗必须要有真情实感。首先是真情,他认为好诗必定是真情诚意的抒发,第五首("纵横诗笔见高情")借评阮籍诗,肯定其中饱蕴着真情郁气,给阮诗以高度评价。从诗主真情论出发,第九首他批评陆机诗"斗靡夸多费览观",只要"心声"传达到,何必"斗靡夸多"写得太多太长呢?也是从主真情论出发,他反对诗说假话,言不由衷,第六首说:"心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘!"批评潘岳做人做诗的二重性格,针砭十分深刻。其次是实感,他认为真情必须来自切实的生活感受,第十一首说:"眼处心生句自神,暗中摸索总非真。画图临出秦川景,亲到长安有几人?"强调诗要抒写诗人的亲身真实感受,只在心中暗中摸索,临摹前人作品,就想画出秦川长安的真实图景那是不可能的。

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 陆机用比喻的方式论述内容与形式的关系是:()

【◆参考答案◆】:“理扶质以立干,文垂条而结繁。”

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 曹丕《典论·论文》把文章分四科八种。八种文体具体指:奏、议、书、论、铭、诔、()。

【◆参考答案◆】:诗、赋

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 司空图是如何对其韵味说进行诗化表达的?

【◆参考答案◆】:(1)韵味说虽在司空图的多篇书信中被提出来,但在《诗品》中得以全面而诗化的表达。(2)《诗品》的"品"字偏于审美品味的意思,司空图主要是就诗歌的意境和风格来辨味的,每一品描写一种境界,同时显示一种风格美。(3)《诗品》所辨识的意境和风格相当广泛,但都有借实喻虚、以有形表现无形、以外在景物象征内在精神的美学特征,这就是"象外之象,景外之景"、"韵外之致"、"味外之旨"的具体体现。它能调动读者联想和想象的积极性,使读者直接获得对各种意境和风格的艺术体验,从艺术整体上作具体理论把握。(4)《诗品》所写的各种意境和风格,主要体现了以老庄为代表的道家思想,如冲淡、自然、高古、旷达、飘逸等。当然司空图内心深处并没有完全忘怀现实,其理论也有一定的复杂性。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 文学批评家的艺术感受力首先是()
A.艺术形象的感受力
B.艺术语言的感受力
C.艺术风格的感受力
D.艺术想象力

【◆参考答案◆】:B

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 钟嵘的《()》和刘勰的《()》,代表了齐梁时期文学批评的最高成就。

【◆参考答案◆】:诗品;文心雕龙

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 感受谬误

【◆参考答案◆】:这是新批评的理论主张。反对把判断作品的标准放在读者的心理因素上,认为研究作品的效果,以读者的感受来判断作品势必产生相对主义的倾向。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题] 翻译下面句子:子曰:诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语・子路》

【◆参考答案◆】:
孔子说:"读《诗》三百首,把政事交给他,完不成任务;派他出使外国,不能独立地应酬、谈判;读得再多,又有什么用呢?"

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