(1)【◆题库问题◆】：[单选] 把文学批评称为“运动中的美学”的是（）
A．柏拉图
B．亚里士多德
C．黑格尔
D．别林斯基

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] “才、胆、识、力”

【◆参考答案◆】：
"才、胆、识、力"是叶燮对诗歌创作主体修养的认识。在这主体四要素中，"识"是最重要的，他说"四者无缓急，而要在先之以识；使无识，则三者俱无所托。""识"是作家辨认事物理、事、情的能力，又是鉴别诗歌及其艺术表现特点的能力。"才"指作家的才能，包括艺术发现能力和艺术表现能力。"胆"指作家敢于突破传统观念、不囿于一般流行之见，而善于提出具有独创性新见的胆略。"力"指作家的艺术功力和气魄。他说"大凡人无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍；无力，则不能自成一家。"

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 文艺观念

【◆参考答案◆】：
关于文艺的思想和认识。不同的民族、不同的历史时期、不同的人往往文艺观念是不同的，如文艺价值观、文艺本质观、文艺历史观等。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 风骨

【◆参考答案◆】：（1）风骨是中国古代文论特有的范畴，刘勰《文心雕龙》设有《风骨》专篇。（2）风骨一词原用于品鉴人物，后移于画论和文论。（3）关于刘勰所说风骨的含义，历来说法不一，但主要有两说：一是黄侃的"风即文意，骨即文辞"说，一是刘永济的风即情志，骨即事义之说。而现在一般认为，风即情志，骨则是指事义充实、条理连贯、文辞精炼三者结合后形成的一种有力的气势和逻辑力量。（4）刘勰风骨论的实质是强调风骨与辞采并重，提倡"文明以健"、"风清骨峻"即刚健有力的文风。他的目的是反对齐梁的浮靡文风，具有积极的现实意义。（5）刘勰风骨论既是对建安文学特点的理论概括和总结，也对后代文论产生了深远的影响。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述王士禛“神韵”说的内涵。

【◆参考答案◆】：（1）其中心就是诗歌的审美表现方式问题。主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到"不着一字，尽得风流。"即诗人对主体的情感不要直接陈述出来，对景物也不要作全面精细描绘，应像画龙只画一鳞一爪，画山水只画"天外数峰，略有笔墨"，但透过这一鳞一爪、天外数峰，却能表现整体的面貌，如镜中之月、水中之花，可具体感知，而又不可捉摸。（2）在情感和物象之间，王土禛认为物象应为表现情感服务，物象可以超越特定的时空，可以不符合现实自然的真实，王维可以画雪中芭蕉，正是如此，王土禛称这是"兴会神到"，这是诗之所以为诗的原因。（3）清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说"诗以达性，然以清远为尚。"清，指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远，有玄远之意，也是一种超越的精神，这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘；远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为"妙悟"，就是把握了诗歌艺术的真谛，达到了艺术的彼岸。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述王夫之关于意象生成的基本理论。

【◆参考答案◆】：（1）王夫之认为意象的本质特征是"情景相生"，生活实践是创造审美意象的前提，但他同时也敏锐地掌握意象创造中所特有的审美观照、艺术直觉、灵感等艺术规律，深刻地提出"现量说"这一诗歌意象生成的理论。（2）"现量"本是佛家因明术语，指由感觉取得的直接知识，即通过感觉器官对事物的直接反映。王夫之运用"现量"一词，对诗歌创作中意象的生成进行概括，这是他对诗歌"情景相生"论更深层次的阐述。（3）王夫之认为审美意象的生成是诗人直接的审美观照，即时的情景直接成为诗人的审美对象，即刻拥有的是审美的心胸和情怀，诗人在直接观照的状态下，才能生发感兴，创作出诗歌的意象。（4）王夫之认为诗歌意象的生成中有艺术直觉的独特作用，诗歌创作无需抽象思维的参与，而是平时积累的感觉知识创造性的飞跃，是直接艺术感兴中所爆发的天巧和灵感。（5）王夫之的现量说抓住了意象生成的特殊规律，揭示了诗歌创造中直接观照、艺术直觉等现象，具有很高的理论价值。但过多强调神理相凑，忽视创作中精益求精的人工之美，未免有其不足。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 从《复仇》可见鲁迅一种特殊的心态，这种心态是（）。
A．捣乱心态
B．速朽心态
C．从容赴死心态
D．狂人式的被迫害妄想

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] （）开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。

【◆参考答案◆】：荀子

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 叶燮是如何论述创作的主观条件的？

【◆参考答案◆】：（1）叶燮认为创作的主观条件就是才、胆、识、力。客观的理、事、情必须通过主观的才、胆、识、力来表现。（2）"才"是指才思才华，是文学家驾驭创作的具体艺术才能。"胆"指作家敢于突破传统束缚的独立思考能力，在创作中表现为自由创新的艺术精神。"识"指文学家对于世界事物是非美丑的辨识能力。"力"指作家运用形象概括生活的功夫和笔力，以及其独树一帜、自成一家的气魄。（3）四者之间的关系是辩证统一的，缺少其一，即不能称为合格的作家。但四者之中，以"识"为最先，也最为重要。没有"识"，则其他三者也就无所依托。这是符合唯物主义美学原则的。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解皎然“两重意以上，皆文外之旨”的诗论观点？

【◆参考答案◆】：皎然诗论关注到了这意境作品完成之后，便具有了一种特殊的审美品格，即超越于表层文字和形象之外的多层的、乃到不尽的审美意味："两重意以上，皆文外之旨。""但见性情，不睹文字，盖诗道之极也。""情在言外，旨冥句中。"这些论述，实际上已经提示出了诗歌单的本质特征，即在意、境契合的基础上，具有超出表层文字、形象的审美包容量，能激发读者产生多层次乃至无穷无尽的审美情思。