(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说王逸对屈原及其作品的评价，表面上看和刘安、司马迁比较一致，而实际上倒是和扬雄、班固比较一致？

【◆参考答案◆】：
王逸对屈原及其作品的高度肯定和赞扬，表面看和刘安、司马迁比较一致，实际上肯定和赞扬的角度不同，他是从儒家的立场来肯定和赞扬的，这一角度和扬雄、班固一致（尽管观点不同）。他认为《离骚》完全符合儒家思想，甚至可上升到儒家经典的地位，他和扬雄、班固的分歧主要表现在对"忠""怨"的不同理解上，扬雄、班固认为《离骚》不符合儒家"忠""怨"的思想，而王逸则认为完全符合儒家的"忠""怨"思想。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《典论•论文》主要涉及了哪些方面的文学理论？

【◆参考答案◆】：（1）论文学的价值和作用。（2）论作家气质、个性与风格的关系。（3）文体论和文学批评论。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 鲁迅的《复仇》选自哪部作品集（）。
A．《故事新编》
B．《彷徨》
C．《呐喊》
D．《野草》

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] “脂评”

【◆参考答案◆】：（1）"脂评"是"脂砚斋评《石头记》的简称，《石头记》是《红楼梦》的初名。（2）在曹雪芹创作《红楼梦》时，有一群深相知赏的朋友，不仅熟悉和理解作者的创作方法和指导思想，而且力求在帮助作者总结其成功的艺术经验的同时，提高到理论上进行概括，具有指导创作和欣赏的作用，这就是所谓《红楼梦》的"脂评"。（3）"脂评"的作者是一个群体。他们的评点代表了当时小说界的一种新的理论认识。俞平伯把所有评语汇集为《脂砚斋重评石头记》一书。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。

【◆参考答案◆】：不平则鸣；发愤著书

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 14岁以神童入试，赐同进士出身的作家是（）。
A．秦观
B．辛弃疾
C．苏轼
D．晏殊

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王夫之的）“现量”说

【◆参考答案◆】：王夫之的"现量"说有三义：现在义、现成义和显现真实义。对诗歌创作来说，现量说的"现在"义，就是诗人主体置身于当下情境中，景是眼前的景，情是当下之景触发的情。这也就是传统诗论所说的"即兴"。现量说的"现成"义，指的是创作过程的自发性，所谓"一触即觉，不假思量计较"，描绘了审美心理的直觉特征，是说创作过程有其自身的运动规律，是超思维的，主体不能也不应该人为地强制这一自发过程。现量说的"显现真实"义，乃是前两方面的必然结果。当下的情与景按照其自身的规律自发地运动而构成意象，则情和景必然是真实不妄。"现量"说强调情景的当下独特性，强调创作过程的自发性，这就从审美对象和审美表现过程两方面保证了诗歌的独特性和创造性。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 苦痛说

【◆参考答案◆】：（1）王国维标举的"苦痛说"是指文学创作的审美尺度，也就是文学创作的目的。（2）苦痛说主要是从内容的角度要求主体在对苦痛的深刻体悟中，对生活本质进行观照与反思，实现主体自我的升华与解脱，实际是主张创造能疗救社会和人性的文学作品。（3）"苦痛说"与"古雅说"是王国维检测文学创作的审美尺度，是"天才说"和"游戏说"的延续和深化。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 《我的四个假想敌》中引用了叶慈的话，请问下面关于叶慈的描述哪个是正确的？（）
A．苏联革命诗人
B．英国浪漫主义诗人
C．俄国现实主义作家
D．法国批判现实主义作家

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试谈谈孟子“以意逆志”以及“知人论世”的具体内涵。

【◆参考答案◆】：孟子在《孟子·万章上》中说："故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。"提出了"以意逆志"说。所谓"以意逆志"，就是说说诗者（即读者）要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。（参见《中国历代文论精选》"《孟子》选录"）"知人论世"说是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。"其意思是说，读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"说"以意逆志"说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。（参见《中国历代文论精选》"《孟子》选录"）