(1)【◆题库问题◆】：[单选] 中国现代文学批评史上社会历史批评这一范式最重要的代表是（）
A．瞿秋白
B．周扬
C．鲁迅
D．茅盾

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（）。
A．曹丕
B．钟嵘
C．刘勰
D．陆机

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] “诗缘情而绮靡”，这句话见于陆机的《（）》。

【◆参考答案◆】：文赋

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 新批评的威姆萨特和比尔兹利提出的一个观点是（）
A．期待视野
B．意图谬误
C．历史距离
D．历史文本

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] （司空图的）“韵味”说

【◆参考答案◆】：对于诗歌意境的特殊性质，司空图从鉴赏角度，把"味"作为诗歌审美的第一要义提了出来，就是"韵味"说。他在《与李生论诗书》中强调诗歌要有"咸酸"之外的"醇美"之味。他的"韵味"说本于钟嵘"滋味"说，但有发展变化。什么是"韵味"的具体所指呢？那就是诗歌应具有"韵外之致"、"味外之旨"、"象外之象"、"景外之景"。笼而言之，都是指丰富的醇美韵味。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 儒学在（）时代成为钦定的官学。

【◆参考答案◆】：汉武帝

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述王夫之关于意象生成的基本理论。

【◆参考答案◆】：（1）王夫之认为意象的本质特征是"情景相生"，生活实践是创造审美意象的前提，但他同时也敏锐地掌握意象创造中所特有的审美观照、艺术直觉、灵感等艺术规律，深刻地提出"现量说"这一诗歌意象生成的理论。（2）"现量"本是佛家因明术语，指由感觉取得的直接知识，即通过感觉器官对事物的直接反映。王夫之运用"现量"一词，对诗歌创作中意象的生成进行概括，这是他对诗歌"情景相生"论更深层次的阐述。（3）王夫之认为审美意象的生成是诗人直接的审美观照，即时的情景直接成为诗人的审美对象，即刻拥有的是审美的心胸和情怀，诗人在直接观照的状态下，才能生发感兴，创作出诗歌的意象。（4）王夫之认为诗歌意象的生成中有艺术直觉的独特作用，诗歌创作无需抽象思维的参与，而是平时积累的感觉知识创造性的飞跃，是直接艺术感兴中所爆发的天巧和灵感。（5）王夫之的现量说抓住了意象生成的特殊规律，揭示了诗歌创造中直接观照、艺术直觉等现象，具有很高的理论价值。但过多强调神理相凑，忽视创作中精益求精的人工之美，未免有其不足。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] （韩愈的）“气盛言宜”说

【◆参考答案◆】：韩愈在《答李翊书》中，提出了“气盛言宜”之论。他说：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。”“气盛”，是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质，一种人格境界，与孟子的“配义与道”而修养成的“浩然之气”含义相同。“气盛”了，就能创造出“言宜”的文章，把“养气”与作文统一起来了。特别要说明的是，韩愈强调“气盛言宜”并不忽视文章的写作技巧，而是力主在语言上要创新，对古人要“师其意，不师其辞”，要“惟陈言之务去”。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 贺拉斯把文学批评比喻为（）
A．试金石
B．绊脚石
C．磨刀石
D．风景石

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 自由直接引语

【◆参考答案◆】：自由直接引语指不加提示的人物对话和内心独白。其语法特征是去掉引导词和引号，以第一人称讲述。叙述特征为抹去叙述者声音，由人物自身说话，在时间、位置、语气、意识等方面均与人物一致。自由直接引语主要运用于人物对话和人物的意识活动之中，特别适合运用于那些不着边际的漫谈和复杂隐秘的内心世界。