“义理、辞章、考据”说(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] “义理、辞章、考据”说
【◆参考答案◆】：
姚鼐在方苞"义法"说的基础上提出的桐城派古文论的纲领。他要求这三者统一才是写文章的最高最美的境界，即既有精深而不芜杂的义理，又有翔实而不琐碎的考证，并能用鲜明、生动、准确的语言来表达，这才是最理想的完美的文章。他所说的"义理"有程朱理学的内容，"考据"有学问的含义，前者就思想而言，后者就题材而言。"文章"主要指语言形式。
姚鼐在方苞"义法"说的基础上提出的桐城派古文论的纲领。他要求这三者统一才是写文章的最高最美的境界，即既有精深而不芜杂的义理，又有翔实而不琐碎的考证，并能用鲜明、生动、准确的语言来表达，这才是最理想的完美的文章。他所说的"义理"有程朱理学的内容，"考据"有学问的含义，前者就思想而言，后者就题材而言。"文章"主要指语言形式。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 知人论世
【◆参考答案◆】：《孟子•万章下》："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。"读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"是比较科学的文学批评方法。
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 我国古代最早的较为完整的诗乐评论是《左传•襄公二十九年》记载的（）.
A．孔子论《诗》
B．季札评周乐
C．荀子论乐
D．孟子论乐
A．孔子论《诗》
B．季札评周乐
C．荀子论乐
D．孟子论乐
【◆参考答案◆】：B
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始？
【◆参考答案◆】：
鲁迅先生说"曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代"，认为曹丕的时代是"为艺术而艺术"的时代，也就是说曹丕的时代已比较清醒地认识到文学的本质特征。如《典论·论文》中提出的"文气"说，就认为作家的先天禀赋，包括才气对文学创作十分重要。这和先秦两汉所说的"有德者必有言"就有很大区别，曹丕似乎已朦胧地认识到文学创作中想象、直觉、情感等先天因素的作用，这可能正是后来严羽"别材""别趣"说的滥觞。再如他提出的"诗赋欲丽"说，鲁迅先生说"但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳"，这和传统的政治教化说就有很大区别。这是由强调文学艺术"善"的价值向"美"的价值的一次质的飞跃。
鲁迅先生说"曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代"，认为曹丕的时代是"为艺术而艺术"的时代，也就是说曹丕的时代已比较清醒地认识到文学的本质特征。如《典论·论文》中提出的"文气"说，就认为作家的先天禀赋，包括才气对文学创作十分重要。这和先秦两汉所说的"有德者必有言"就有很大区别，曹丕似乎已朦胧地认识到文学创作中想象、直觉、情感等先天因素的作用，这可能正是后来严羽"别材""别趣"说的滥觞。再如他提出的"诗赋欲丽"说，鲁迅先生说"但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳"，这和传统的政治教化说就有很大区别。这是由强调文学艺术"善"的价值向"美"的价值的一次质的飞跃。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] “云门三种语”
【◆参考答案◆】：
叶梦得《石林诗话》提出的，原是禅宗语，开以禅喻诗之先河。三种语即"随波逐浪句""截断众流句""函盖乾坤句"，用来说明诗歌三种不同境界：
第一种语是指随物赋形、描绘生动的画工境界；
第二种语是指意在言外、含蓄深远的神妙境界；
第三种语是指与自然冥契的化工境界。这是由浅到深的三种不同境界，认为最高境界是"泯然皆契，无间可伺"，即浑然天成，不落痕迹的境界。
叶梦得《石林诗话》提出的，原是禅宗语，开以禅喻诗之先河。三种语即"随波逐浪句""截断众流句""函盖乾坤句"，用来说明诗歌三种不同境界：
第一种语是指随物赋形、描绘生动的画工境界；
第二种语是指意在言外、含蓄深远的神妙境界；
第三种语是指与自然冥契的化工境界。这是由浅到深的三种不同境界，认为最高境界是"泯然皆契，无间可伺"，即浑然天成，不落痕迹的境界。
(6)【◆题库问题◆】：[多选] 评价文学作品的艺术标准，可具体化为以下几方面内容（）
A．反映生活的真实性
B．艺术形象的典型性
C．作品组构的整体性
D．艺术表现的独创性
E．作品特色的民族性
A．反映生活的真实性
B．艺术形象的典型性
C．作品组构的整体性
D．艺术表现的独创性
E．作品特色的民族性
【◆参考答案◆】：A, B, C, D, E
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 19世纪法国自然主义文艺思潮的哲学基础是（）.
A．经验主义
B．唯理主义
C．实证主义
D．实用主义
A．经验主义
B．唯理主义
C．实证主义
D．实用主义
【◆参考答案◆】：C
(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述袁枚“性灵说”的理论内涵。
【◆参考答案◆】：（1）"性灵说"是袁枚诗歌理论的核心，是他在《随园诗话》中提出的重要理论。（2）"性灵"一词的含义大致包括两个方面：性情和灵机。（3）袁枚所谓性情泛指人的各种情，但在人的各种情中，他更强调男女之情，似乎描写男女欢爱之情更适合于他的所谓性情，只要从诗人自身出发，写出个人真情实感，就是佳作。（4）所谓灵机，含义有二：其一，就诗人创作主体来说，是指天分、灵思，即诗人感受和把握现实世界形象特征的禀赋和敏悟；袁枚论诗虽特别重视天分才性，但并不否定读书积学的重要性，要求读书时要"有人"而"无我"，广泛吸取前人创作经验，以充实、丰富自己；作诗时就要"有我"而"无人"，独抒性灵，体现出个人的精神风貌。其二，就作为审美对象的诗歌来说，是指天籁，即兴到自成、作品中显现出来的灵气飞动、生机盎然的美学特征。袁枚认为，诗歌虽出自诗人，却非出自人力，而是天地元音，故其特征以"自然"为首，另有"意新，味鲜，趣真，出色"四个特点。在具体创作上则要求"即景成趣"，天籁与人巧结合。（5）袁枚的性灵说体现了个性解放的要求，同时又继承和发展了李贽的"童心说"和公安派的"性灵说"的诗学思想，对明清浪漫主义创作风格提供了新的理论。
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 周作人曾赴哪个国家留学并深受该国文学的影响？（）
A．美国
B．法国
C．英国
D．日本
A．美国
B．法国
C．英国
D．日本
【◆参考答案◆】：D
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] “结构第一”
【◆参考答案◆】：
李渔提出的戏剧创作理论。"结构第一"的思想，实际上就是要求把文学剧本的创作放在第一位。这是对以前的戏剧理论家重音律和词采的突破，体现了他对戏剧文学创作的艺术构思、典型化、创作方法、独创性、主题思想、戏剧的主要矛盾冲突等一系列重大文学理论问题的看法。例如"审虚实"，强调艺术构思和创作过程中虚构和真实的关系；"戒讽刺"和"戒荒唐"，强调戏剧创作必须对现实生活作客观真实的描写，使之具有广泛深刻的社会意义，反对把戏剧创作变成泄私愤、报私仇的工具，或写一些荒诞不经的内容作为个人的消遣之用；"脱窠臼"，提倡戏剧创作的独创性；"立主脑""减头绪"，强调戏剧创作时，事件和人物要相对集中；"密针线"强调情节安排的合理性和细节描写的真实性等等。
李渔提出的戏剧创作理论。"结构第一"的思想，实际上就是要求把文学剧本的创作放在第一位。这是对以前的戏剧理论家重音律和词采的突破，体现了他对戏剧文学创作的艺术构思、典型化、创作方法、独创性、主题思想、戏剧的主要矛盾冲突等一系列重大文学理论问题的看法。例如"审虚实"，强调艺术构思和创作过程中虚构和真实的关系；"戒讽刺"和"戒荒唐"，强调戏剧创作必须对现实生活作客观真实的描写，使之具有广泛深刻的社会意义，反对把戏剧创作变成泄私愤、报私仇的工具，或写一些荒诞不经的内容作为个人的消遣之用；"脱窠臼"，提倡戏剧创作的独创性；"立主脑""减头绪"，强调戏剧创作时，事件和人物要相对集中；"密针线"强调情节安排的合理性和细节描写的真实性等等。