简析鲁迅《拿来主义》思想主题的深刻性及其在论说方法上的特点。简析鲁迅《拿来主义》思想主题的深刻性及其在论说方法上的特点。

习题答案
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简析鲁迅《拿来主义》思想主题的深刻性及其在论说方法上的特点。

(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简析鲁迅《拿来主义》思想主题的深刻性及其在论说方法上的特点。

【◆参考答案◆】:文章在总结和批判近百年来统治阶级实行的"闭关主义"和"送去主义"两种错误反动的对外政策的同时,揭露了帝国主义把"鸦片"、"废枪炮"等东西向我们"送来"的侵略实质,鞭挞了国民党反动政府的卖国投降主义。针对"闭关主义"与"送去主义"两种错误的政策,作者提出了"拿来主义"的主张,对本国的传统文化、外国文化、新生事物应采取先"拿来"的态度,不要盲目的全盘接受或完全摒弃,要在"拿来"之后运用头脑进行区分,放出眼光,去占有、挑选一切事物,根据事物的价值和对我们的用处,分别对它们采取或使用、或存放、或毁灭的态度。最后,文章论述了"拿来主义"者应具备的主观条件,提醒人们在"拿来"的同时要勇于改造、创新,真正的掌握新接触的事物、事件,并将其合理改造成适合自身需要的新事物、新事件,这才是"拿来"的最终目的。文章提出的观点,对我们国家及其个人的发,都具有重要的指导意义。在论证上,《拿来主义》采取正反对比论证和比喻论证的方法,有破有立,使逻辑性和形象性和谐统一,把抽象深奥的道理讲得深入浅出,通俗易懂。文章前半部分总结和批判了近百年来统治阶级实行的"闭关主义"和"送去主义"两种错误反动的对外政策,揭露了帝国主义把"鸦片"、"废枪炮"等东西向我们"送来"的侵略实质,鞭挞了国民党反动派的卖国投降主义。后半部分论述对待外国文化、外国事物应采取"拿来主义",在和恐惧害怕、虚无主义、全盘接受等几种错误态度的对比中,形象地阐明拿来主义是如何运用脑髓,放出眼光,去占有、挑选一切事物,根据事物的价值和对我们的用处而分别对它们采取或使用、或存放、或毁灭的态度的。结尾论述了"拿来主义"者应具备的主观条件,"拿来主义"对于培养新人和建设新文艺的重要意义。文章虽短,却具有极大的思想容量,说理透彻,充满了辩证法。

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 1923年,鲁迅的小说集《()》的出版为现代文学奠定了基础。他的另外两部小说集是《()》和《故事新编》。

【◆参考答案◆】:呐喊;彷徨

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 胡国光

【◆参考答案◆】:他是茅盾小说《蚀》三部曲第二部《动摇》中的一个投机钻营的劣绅的代表。他凶狠、残忍、投机钻营,一时之间,俨然成为“激烈派”的代表。在表面上,他拥护革命,精心设计并上演了一出出“解放”婢妾等丑戏;但背地里却无恶不作,丧尽天良。作品相当真实的揭露了胡国光所代表的一类人物的罪行。

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 马多寿是赵树理的小说《》中的人物。

【◆参考答案◆】:三里湾

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 中篇小说《鬼恋》的作者是()
A.无名氏
B.徐訏
C.张爱玲
D.路翎

【◆参考答案◆】:B

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 京剧是怎样形成的?

【◆参考答案◆】:京剧又名皮黄戏,是融合了弋、秦、徽、汉等地方剧的优点而形成的优秀剧种。北京从金元以来,就是我国的政治文化中心,也是北方戏曲活动的中心。清朝初期北京已经成为昆曲、高腔、梆子腔互相争胜的场所。乾隆末年,三庆、四喜、春台、和春四大徽班把二簧戏带进北京。二簧是弋阳腔同安徽的某些曲调结合而成的四平调,然后又与湖北黄州等地的民歌曲调结合而成的产物;西皮起于湖北,又脱胎于西北梆子、秦腔的新调。经过安徽、湖北两省艺人长期的努力,把西皮和二簧戏结合在一起,使二簧戏出现了一个新面目。到北京以后,它便在原有的基础上,又吸取了其他剧种声腔优点,便形成了京剧。到了近代,再经过无数艺人的不断努力,京剧更加发展,逐渐流行到全国各地,成为在全国影响最大的一个剧种。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 长篇小说《故乡》的作者是()
A.A.鲁迅B.艾芜C.沙汀D.张天翼

【◆参考答案◆】:A

(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 为什么鲁迅先生说《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”?

【◆参考答案◆】:鲁迅先生《中国小说史略》中说:"《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不外记神仙鬼狐精魅故事,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前。"说的正是《聊斋志异》的特色。所谓"用传奇法,而以志怪",细按原意,当是指用传奇的表现手法,来表现志怪式的题材或内容,也就是说蒲松龄接受了前代文言小说的优点,所以鲁迅把《聊斋志异》列入"拟晋唐小说",正确地指出了它祖法晋唐的渊源。这点,还可用蒲松龄本人的话来证明。他在《聊斋自志》中就宣称自己"雅爱搜神"、"喜人谈鬼"。蒲松龄的创作,"拟古"但不泥古,一方面,他自觉地继承古代文言小说的优良传统、踏着前人开辟的道路前进;另一方面,他又在继承的基础上努力创新,形成了与其进步思想内容相适应的艺术形式和独特的艺术风格,例如唐传奇的特色是:"神仙人鬼妖物,都可以随便驱使"文笔是精细的,曲折的,……所叙的事、也大抵具有首尾和波澜,不止一点断片,"而且作者往往故意显示着这事迹的虚构,以见他想象的才能。"(鲁迅《且介亭杂文二集•六朝小说与传奇有怎样的区别?》)蒲松龄则自觉继承志怪的传统,采用传奇描人叙事的艺术手段和格式,"记神仙鬼狐精魅故事",也偶写"畸人异行",结果写出了"描写委屈,叙次井然",以及"说妖鬼多具人情,通世故,使人觉得可亲"(鲁迅《中国小说的历史的变迁》的《聊斋志异》,大大发展了唐传奇艺术。说《聊斋志异》"用传奇法,而以志怪",还表现在题材涉猎范围广泛,能婉转细致地刻画出人间的种种美和丑的形象,把真挚强烈的爱憎感情,鲜明的政治态度,独特的社会见解、奇异的生活幻想全部融化在超现实的题材中,使之既有志怪的奇幻诡谲、又有传奇的细腻缠绵,从而开辟了题材的新天地,为历代文言短篇小说所罕见,也表现在主题思想达到了更高的境界,志怪、传奇中本来就蕴藏着许多进步的主题,如《搜神记》中的《李寄斩蛇》、《干将莫邪》,体现了赞美理想、歌颂斗争、藐视困难和战胜险阻的坚定信念和揭露统治阶级的凶残,讽刺封建社会的腐败,歌颂人民的抗争以及追求幸福的愿望。而唐传奇《霍小玉传》、《任氏传》等,又在反强暴、争自由的基础上,着力突现揭露黑暗的力量和同情劳苦人民的深情上。《聊斋志异》继承了这种优统,把志怪小说明朗、大胆、热情的风格与唐传奇深沉、含蓄、隽永的特色熔铸于一炉,把争自由,反强暴的主题,向更高境地发展了一步,如《红玉》、《商三官》、《王者》、《考弊司》、《石清虚》、《潞令》、《梦狼》、《席方平》等许多篇章,都痛快淋漓地揭露了封建政权下"官虎而吏狼"的残暴与黑暗,是清代社会的真实写照,而《成仙》、《促织》更直接控诉了统治阶级令人发指的罪行、矛头直指封建阶级的最高统治者、这在文言短篇小说的历史上,是极为罕见的,仅此一点,即足以证明《聊斋志异》主题的高度。此外,在情节的起伏变幻、曲折离奇,结构的严密精巧、别开生面,语言的简明流畅、形象生动等方面,也是它以前的文言小说难以企及的。《聊斋志异》"用传奇法,而以志怪"的含义还不止于此,它不仅是指作品的艺术特色、作者的艺术观点以及文言短篇小说发展史上的继承与创新规律,还涉及到创作方法问题。《聊斋志异》主要写神仙鬼狐花妖与人共同生活的故事、这些精魅有人的思想情感,富有人情味。故事的矛盾冲突、悲欢离合,也多是按照人的生活逻辑来进行的。但解决问题却又往往有超自然的力量,这既是志怪传奇的特点,更是民间文学的特征。蒲松龄的创作在于他以丰富的想象力,把奇异的幻想升华为艺术作品,更在于他对现实有所爱憎,能够在作品中塑造人性的精魅,抒写自己强烈的感触,让作品人物借助神力,实现作者理想的人生设计,给读者以真、善、美的启迪。这在创作方法上,已不是"发明神道之不诬",也不仅仅是"作意好奇",在现实描写基础上的驰骋想象,运用幻想把天上、人间、地府捏合在一起,循着人世间的轨迹发展故事,绝大多数花妖狐媚的形象是美好的,他们善良、多情、有侠骨,并永远为善良的人们服务,这种积极浪漫主义的艺术经验,归纳起来仍然是"用传奇法,而以志怪"。

(9)【◆题库问题◆】:[多选] 下列人物中,出自长篇小说《活动变人形》的有()。
A.倪吾诚
B.姜静珍
C.张思远
D.魏天贵

【◆参考答案◆】:A, B

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述解放后赵树理创作方向的转变。

【◆参考答案◆】:赵树理的这些小说大多是取材于晋东南他家乡。他与这个地区的人事能保持密切而持久的联系,因而故事和人物也依然具有来自生活地层的那种淳朴诚实的特色,他继续着打通新文学于农村读者隔阂的实验,在小说观念上也坚持小说写作于农村实际工作同意的理解,不过后来他似乎部在特别坚持把小说当作农村工作指南的看法,而更突出了从传统戏曲等相成的教会的功能观。因而在《登记》《求雨》《锻炼锻炼》等作品中、虽然农村开展的运动仍他们的框架,但他在日程生活中所展开的关于社会风气,理论的变在农民心理,家庭关系,公私关系上所留下的波痕和冲突。事留给读者影响最深的部分。

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