(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 文艺随笔集《艺海拾贝》的作者是（）。

【◆参考答案◆】：秦牧

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析赵伯韬形象的典型意义。

【◆参考答案◆】：在《子夜》五彩缤纷的人物画廊里，仅次于吴荪甫的还有买办金融资本家赵伯韬。赵伯韬是帝国主义在华的银团垄断组织的代理人，是美帝国主义的掮客。帝国主义妄图通过他实现金融资本支配工业资本，打击和扼杀民族工业的发展，最后达到破坏中国的生产力，是中国更加殖民地化的目的。赵伯韬这只民族工业发展道路上的拦路虎，他一开始就选中了经济实力雄厚的吴荪甫为猎物。他决心以他的金融资本"一直逼到吴老三（荪甫）坍苔！益中公司倒闭！"为达到这个目的，他施展奸险狡诈的伎俩，千方百计的勾引吴荪甫陷入他"多头"的圈套里，进而明里让步暗里搞鬼，并施展政治权术，买通西北军佯退三十里，使他在公债市场占有绝对优势，最后在公债市场上打败了对手。赵伯韬的这些活动，大都是通过吴荪甫的一次次败北而反衬出来的。吴荪甫没有因为一次次的工潮而是他的工厂停止生产，却在公债市场遭到惨败；吴荪甫所以失去了益中公司几十万资本，甚至连他的公馆都押进去，也是赵伯韬在公债市场上的魔力。这些都从侧面表现了赵伯韬的实力与手段。赵伯韬这个形象基本上是成功的。但由于作者较多的描写了他的奸险狡诈、精神堕落的一面，对他在帝国主义面前的奴才本性揭示的不够，在一定程度上削弱了这个反面形象的思想深度。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 宝玉的形象有何典型意义？

【◆参考答案◆】：贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。在他身上融入了作者自己的一些生活经历，寄托了作者自己的理想和希望。要了解宝玉的形象的典型意义，首先得了解这一形象的思想性格特征及其与时代的关系。宝玉性格的基调是："重情不重礼"，"不安本分"，"一味随心所欲"。他的思想性格发展的三个关节是：进入大观园、抄检大观园、黛玉之死。他的思想性格的特征是：否定"男尊女卑"的传统观念；否定读书做官的人生道路；厌恶贵族家庭的腐朽生活；不满"尊卑有序、贵贱有别"的封建等级制度；不满"父母之命、媒妁之言"的封建婚姻教说，要求恋爱自由、婚姻自主。贾宝玉思想性格形成的历史渊源是对历史"不拘礼俗"、"不乐仕进"要求个性自由的传统的继承；又受到清初思想家王夫之、戴震等关于情与欲的主张的影响。由于时代和阶级的局限，造成了贾宝玉思想性格中的弱点，如他不时流露出虚无主义和宿命论思想，有比较浓厚的纨绔子弟的生活习气，有深刻的封建伦理观念的影响，反抗中表现出明显的软弱性，等等。基于以上分析，可见这一形象既承受着封建势力沉重的压力，又感染着某些微弱的新思想的气息。他的心理状态，精神面貌，体现了这一"将生未死"的历史过程的某些本质方面。这就是这一形象的典型意义。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简析关于民族形式问题讨论的内容及意义。

【◆参考答案◆】：1940年前后，进步文学界进行了民族形式讨论。1939年和1940年，毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》，提出中国文化应有自己的民族形式的问题。在延安，从1939年开始开展了民族形式问题的学习和讨论。在国统区，抗战初期就已发生过"旧瓶装新酒"是否适应的讨论。1940年的讨论发生了两种对立的观点。向林冰发表《论"民族形式"的中心源泉》等文，强调民间形式是大众自己的作风和气派，是民族形式的中心源泉，否定五四以来新文艺的形式。另一种观点以葛一虹为代表，他发表了一系列文章批向林冰的错误观点，肯定新文艺在民族形式上所作的努力和成就，但否定一切旧形式，否认新文艺形式上存在缺点。许多作家则在批评向林冰时，进一步探讨了如何建立新文艺的民族形式。如郭沫若在《"民族形式"商兑》中指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾在《旧形式、民间形式与民族形式》中指出新文艺民族形式的建立，要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续自五四以来的优秀作风，更要深入民族现实，提炼熔铸新鲜活泼的质素。这次讨论，是"左联"时期的文艺大众化讨论在新现实之下的继续和发展，对新文艺向民族化大众化方向发展，起了重要影响。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 结合作品，论析《凤凰涅槃》鲜明的时代精神和浪漫主义的艺术特色，并阐述它在现代新诗发展史上的作用和影响。

【◆参考答案◆】：《凤凰涅槃》强烈地体现出"五四"时代那种狂飙突进的时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神。它是否定旧世界，歌颂新生的光彩夺目的诗篇。具体内容有以下几个方面：①充满了对黑暗旧社会的深恶痛绝。势不两立，和对现实反抗的强烈精神。诗中借凤凰"集香木自焚，复从死灰中更生"的故事，体现出诗人否定旧我。诅咒旧世界。追求新生的精神。现实的世界已经变得陈旧腐朽，梧桐已经枯搞，醴泉已经消歇。四周"冷酷如铁"、"黑暗如膝"、"腥秽如血"，成了"脓血污秽着的屠场"、"群魔跳梁着的地狱"。在这样一个世界里一切都变了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的"新鲜"、"甘美"、"光华"和"欢爱"。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。②对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生的积极创造精神，同时饱含着诗人对祖国的眷恋之情。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变得"新鲜"、"明朗"、"华美"、"芬芳"，一切都变得"生动"、"自由"、"雄浑"、"悠久"。诗人通过凤凰的再生，来抒发他对社会的改造的勇气和决心，是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然坦露。③歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了"五四"时代个性解放的鲜明要求。在诗作中有这样的诗句："我们便是‘他’，他们便是我！我中也有你，你中也有我！"这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个"自我"是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的中国青年。《凤凰涅槃》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐观坚定的内容，决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特色：①诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势，抒写了凤凰自焚追求新生的全过程，基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽，新奇的想象伴随着大胆的夸张手法，使作品具有强烈的艺术魅力。②《凤凰涅槃》中充满英雄主义基调和传奇色彩。诗篇借古代历史故事和神话传说的英雄抒发现世的理想，把宇宙的新生、世界的新生、中国的新生和诗人自我的新生融为一体，通过凤凰的新生一体多能地表现出来。③在诗歌形式上，诗人主张"绝对自由"，他说："我要打破一切诗的形式来写自己够味的东西"。《凤凰涅槃》正是他诗歌主张的体现。诗歌长达二百多行，采用诗剧的形式，诗的气氛随着故事和谐发展，全诗富有很强的音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多变而活泼，完全适于思想感情的流泻，不拘一格，随心所欲，这种自由体诗具有开创性的重大意义及深远的影响。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述王维山水田园诗的艺术成就。

【◆参考答案◆】：王维是一个有着很高艺术修养的诗人，他在绘画、音乐、书法等艺术领域都有很深的艺术造诣。他将各种艺术融会贯通，极大的提高了他诗歌的艺术性。作为一个诗人兼音乐家，他善于发现自然界的声音美，从虫鸣鸟鸣到人语泉声，他都巧妙的写进诗中，以衬托形象，构成意境，如“鱼中山果落，灯下草虫鸣”。作为诗人兼画家，他又善于捕捉自然景物的形状、色彩、动态美并加以巧妙配合，写进诗中，构成美的境界。如“开畦分白水，间柳发红桃”，取景、构图和色彩的配合都独具匠心。所以苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画”的确说出了王维山水诗的突出艺术成就。王维不仅擅长大笔勾勒，形成富于概括力的画面，更善于撷取景物最为动人的刹那，加以精工刻画，以含蓄的风格创造出感人的美的境界，如“野老念牧童，倚杖候荆扉”，“返景入深林，复照青苔上”，青苔上点点夕阳，烘托环境的幽深凄清，刻画之细微，令人惊叹。因此，王维诗既有陶诗浑融完整的意境，又有谢诗精工刻画的描写。总的说，王维的田园山水诗都力求勾勒一幅画面，表现一种意境，给人以浑然一体的印象，在表现山水田园美的同时表现出诗人的个性，成就很高，在当时和后代赢得了很高的声誉。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 沈从文

【◆参考答案◆】：著名现代作家，尤其善于描写湘西边地的人情风土，被称作乡土小说别具一格的代表。沈从文的创作取材极广，艺术手法灵活多样，但他最执着追求表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西边地苦苦构筑他的理想的人生形态。《边城》是他这方面最重要的代表作。此外，他还有长篇小说《长江》，散文集《湘西》和《湘行散记》等。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 《绿化树》是（）。
A．长篇小说
B．中篇小说
C．短篇小说
D．散文

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[单选] “你在我的航程上，我在你的视线里”这一句诗出自（）。
A．《中国，我的钥匙丢了》
B．《麦地》
C．《双桅船》
D．《山民》

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《水浒传》的成书过程。

【◆参考答案◆】：《水浒传》也是在长期群众创作基础上，经加工再创作而成的一部长篇小说。《水浒传》所描写的农民起义故事，是有史实根据的。历史上的宋江起义，发生在北宋末年。但与《三国演义》不同，《水浒传》没有详细的史书可作依据，而仅在一些历史著作中有零星记载，而且记载还有相互矛盾处。不过，史书记载不多的宋江起义在民间却流传颇广。南宋阶级矛盾，民族矛盾空前尖锐，统治阶级极其腐败，人民寄希望于草泽英雄，"水浒"故事便很快流传开来，成了说话的重要内容。据罗烨《醉翁谈录》记载，当时说话目录已有石头孙立、青面杨志、花和尚鲁智深、行者武松等的故事。可惜，这些话本没有保存下来。南宋末年，画家龚开曾给宋江等三十六人画像，并分别题赞词，在"画赞"中初次完整地记录了三十六人的姓名和绰号，大体与后来的《水浒传》相符。他在《自序》中还说宋江故事流行于"街谈巷语"，并引起了士大夫们的注意。宋末元初的《大宋宣和遗事》中有关"梁山泊聚义始末"的部分，是比较系统地讲述水浒故事的最早话本。其中有杨志卖刀、智取生辰纲、私放晁盖、杀阎婆惜、玄女庙受天书，以及张叔夜招降、讨方腊封节度使等情节，已具备了《水浒传》的轮廓。元代还出现了许多水浒戏，今存目二十余种，存剧五种。施耐庵、罗惯中正是在这些民间传说、话本和戏剧的基础上，进行加工再创作，写成了伟大的长篇小说《水浒传》的，现在，一般认为明•高儒《百川书志》中记载的《忠义水浒传一百卷》是《水浒传》的祖本，后来出现的一百二十回本《水浒全传》，其中增加了"征田虎"、"征王庆"的内容。明末清初金圣叹删去梁山泊排座次以后部分，以卢俊义惊噩梦结束全书成七十回本，是清以来最流行的版本。