(1)【◆题库问题◆】：[问答题] “拈花微笑”说的是怎样一段公案？

【◆参考答案◆】：话说有一次在灵山会上，大梵天王向佛祖释迦牟尼敬献上金菠萝花，并请佛祖说法。可是，佛祖却一句话也不说，只是拈起一朵金菠萝花遍示会上众人。当时，会众都不明白他的意思，面面相觑，默然不已；佛祖有个大弟子，叫迦叶，也在会上，整个会上只有他破颜轻轻一笑。佛祖当即说道："我有绝妙高招，能够直达涅槃至高境界，可以摆脱一切虚假表相修成正果，其微妙之处在于：我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。"这就是佛教禅宗里的"拈花微笑"公案。佛祖讲经四十九年，独有此次一言不发。"拈花微笑"也是中国禅宗的第一宗公案，摩诃迦叶也被列为中国禅宗的"西天第一代祖师"。"拈花微笑"也作"拈花一笑"或"拈花破颜"，本指以心传心直悟禅理，正是禅宗所谓"不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛"之义；后来也泛指彼此默契、心领神会、心心相印。其实，释迦牟尼这里传示的乃是一种心境，这种心境是纯净无染、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切，是佛教禅宗说的"无相"、"涅槃"之最高境界，只可意会，不可言传。迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，无须更多言语或其他表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心境的最好阐释。

(2)【◆题库问题◆】：[多选] 哲学是对宇宙人生知识的反思，是对宇宙人生的终极性问题的追寻，属于（）。
A．抽象性思维
B．思辨性思维
C．形下学理论
D．"追求智慧"的精神活动
E．形上学理论

【◆参考答案◆】：D, E

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 胡蓝之狱

【◆参考答案◆】：明初的胡惟席案、蓝玉案，史称"胡蓝之狱"。明太祖朱元璋借此两案，大开杀戒，从洪武十三年到洪武二十六年的14年间，他几乎将明初的开国功臣诛杀殆尽，受株连被杀者有45000余人。胡惟庸飞扬跋扈，皇权与相权产生了激烈的冲突。洪武十三年，朱元璋以"撞权植党"的罪名杀了左丞相胡惟庸，同时和胡来往密切的官员也进行抄家灭族。以后又几兴大狱，使"胡惟庸狱"不断牵连扩大，到洪武二十三年，功臣太师李善长等人也以与胡惟庸"交通谋反"被杀。蓝玉是开国功臣常遇春的妻弟，因南征北战平定边疆有功，被封为凉国公。但是蓝玉为人骄横，霸占民田、广蓄庄奴。洪武二十六年，锦衣卫指挥控告蓝玉"谋反"并严刑拷打成案。不但蓝玉全家被杀，受此案株连被杀的达15000人。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 玄学

【◆参考答案◆】：
魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学，是研究幽深玄远问题的学说。「玄」这一概念，最早见于《老子》：「玄之又玄，众妙之门。」。魏晋人尤其注重《老子》、《庄子》和《易经》，称为「三玄」。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景：它是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；又鉴于汉末儒学衰落，为弥补其不足而产生出来的；它亦是汉末魏初清谈直接演化而来的产物。综观魏晋玄学，其基本特点有：以「三玄」为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》；以辩证「有无」问题为中心；以探究世界本体为其基本内容，有提出「以无为本」及认为「有」是独自存在的，不需要「无」作自己的本的思想；以解决自然与名教的关系为其哲学目的；针对汉儒支离繁琐的解释方法，强调在论证问题时把握义理，反对执着言、象，提出「得意忘言」、「寄言出意」的方法；以「辨名析理」为其的思维形式。由是形成两晋南北朝玄学的独有特色。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 鸦片战争后中国意识形态领域出现的最重要的新现象是（）。

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下列选项中，对应正确的是（）
A．奉常——掌宗庙礼仪
B．郎中令——掌官门屯卫
C．廷卫——掌宫殿警卫
D．少府——掌修治官室

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 我国第一部图书分类总目录是什么？

【◆参考答案◆】：
我国第一部图书分类总目录是《七略》

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 孔子、孟子、荀子之间是什么关系？

【◆参考答案◆】：孔子、孟子、荀子三人同为先秦儒家代表人物。其中，孔子是众所周知的至圣先师，继承周公的"德"，发现了"仁"与"礼"。他把人的价值性（明显不同于巫、鬼的一面）比如说仁义礼智信，高扬了起来。可是，据说孔子死后就"儒分为八"了，孟子、荀子大概就是其中两家的继承者。孟子作为亚圣，主要发明了孔子的"仁"义。一是在强调人的价值性方面进一步做了自己的论证，比如恻隐（仁）、羞恶（义）、恭敬（礼）、辞让（智）等四心，并提出"性善"论。二是明确提出了政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时，造反是合理的。比如说商汤诛桀、武王伐纣。荀子，继承了孔子学说的另一面，特别重视和阐发"礼"对于人和社会的意义。但是自宋代以后，因其思想与孟子不同而被理学家（扬孟抑荀）排除在儒家的正统之外。这种不同根本就在于对人性的看法。孟子言"性善"，即强调人有向善的可能性，而人自身就要努力把握住这点可能性；荀子则认为"性恶"，人性本来是争、是抢的，是需要后天的文明教化来使其向善，原来的"恶"也仅仅是被一层层地深深包裹起来而已。这样的观点自然就会把注意力引向后天教化，而强调"礼"的功能。所以法家天才李斯、韩非子出自其门下也不奇怪了。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 史学界认为，16～18世纪是世界历史的转型时期。新兴资产阶级高举“自由、平等和人权”的旗子，掀起了反对封建专制、争取民族独立的一系列斗争，在它的推动下，世界历史发展进程进入崭新的时代。问题：（1）列举16～18世纪欧美爆发“反对封建专制、争取民族独立”的三个典型事件。（2）“崭新时代”的含义是什么？

【◆参考答案◆】：（1）英国资产阶级革命、美国独立战争、法国资产阶级革命。（2）确立了资产阶级统治（或：进入资本主义时代）

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述黄桥决战。

【◆参考答案◆】：1.虽然国共合作实现了，抗日民族统一战线建立了，但国民党反动派却没有从根本上放弃其消极抗战的政策。他们不断制造摩擦，寻隙向新四军进攻。当陈毅、粟裕领导的新四军进军到黄桥后，国民党江苏省主席兼苏鲁战区副总司令员韩德勤，自恃兵多粮足，纠集其第89军主力和江苏省属保安旅，共1.5万多人，分三路向驻黄桥的新四军进犯，妄图歼灭我新四军主力。陈毅、粟裕指挥新四军7000余人，坚决予以反击。新四军以一部兵力坚守黄桥，主力隐蔽于黄桥西北一带；以另一部兵力诱敌进入黄桥阵地前沿，分割包围，再将其逐一消灭。从10月4日至6日决战结束，新四军在黄桥地区人民的支援下，歼灭国民党主力军12个团共1.1万多人，基本消灭了韩德勤的主力。韩德勤率残部千余人向兴化逃窜。我军乘胜席卷海安、东台。2.通过这次决战，新四军与八路军实现了胜利会师，奠定了苏北抗日根据地的基础，打开了华中抗战的新局面，同时也创造了以少胜多的光辉范例。