(1)【◆题库问题◆】：[单选] 中国近代的一本启蒙读物中写道：“这朝廷，原是个，名存实亡！替洋人，做一个，守土官长„„”这则材料反映的是中国哪个条约签订之后的状况（）
A．《马关条约》
B．《南京条约》
C．《辛丑条约》
D．《北京条约》

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 1917年，以调停“府院之争”为名，率辫子军进京，演出12天复辟丑剧的人是（）。
A．段祺瑞
B．冯国璋
C．张勋
D．吴佩孚

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 在“汉字源于书契”说中，所谓“书契”，是指（），因此，这个词也常用作“文字”的同义语。

【◆参考答案◆】：写有文字的木质契券

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中国历史上被称为“医圣”的是（）。
A．扁鹊
B．华佗
C．张仲景
D．李时珍

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的？

【◆参考答案◆】：（1）儒家与道家，都源于一种对世事的"忧患意识"，又处于"相生"的关联之中。（2）儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的审美境界。（3）在绝对人格美建构上，儒家以积极进取的"圣人"、"君子"、"贤人"为极致，道家则以清净无为的"至人"、"真人"、"神人"为极致，表现出不同的风貌。但他们都注重主体对宇宙创化的参赞，而宇宙的"生生"本身就洋溢着诗意的孳化和审美的情调。（4）"儒道相生"，就是在互补的对立性中，儒道审美精神同一性的自觉实现及其结合。这种相生模式，形成了中国古代审美精神发展的逻辑动力，并贯穿于整个古典美学的发展历程之中。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 国语

【◆参考答案◆】：
书名，相传为春秋末年鲁国史官左丘明作，二十一卷，春秋时期的别史。分《周语》三卷，《晋语》九卷，《鲁语》、《楚语》、《越语》各二卷，《齐语》、《郑语》、《吴语》各一卷。起于西周穆王，终于公元前453年赵、韩、魏灭智伯。主要记载君臣的言论，也有一些记事。由于它和《左传》都是左氏所作，汉儒称《左传》为"内传"，称它为"外传"。《国语》内容与《左传》大同小异，详略和重点各不同，虽两书语言风格较接近，实是两本不同的
著作。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 《古今图书集成》成书于哪个朝代？（）
A．汉朝
B．唐朝
C．宋朝
D．清朝

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 如何理解中国传统文化中的天人合一思想？

【◆参考答案◆】：天人合一"思想，是中国传统文化精神的一个基本观念。无论是儒、道、墨、佛，还是法、兵、农、医，各家各派都以"天人合一"为出发点和归宿。明确提出这一命题的是张载，他在《正蒙•乾称》中说："因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。"而"天人合一"的基本和主要涵义，也来自儒家的阐说，且儒家对这一思想进行了充分、广泛、深入的运用。"天人合一"的思想，揭示了人与自然、精神与物质、社会秩序与自然秩序、道德理性与自然理性、思维规律与自然规律的统一性，有着极其深刻和合理的一面，能为人类生存发展提供基础性原则和智慧。儒家的"天人合一"思想，在充分认识把握上述统一性基础上，主张达到一种依据天地人普遍规律的高度自觉，从而将其应用贯彻到人与自然的协调、社会关系的调整、政治伦理秩序的建立、为人处事的原则和谋略、道德的认识和修养、人生价值的理想定位等方面。进而在个体身上体现出心胸的宽广大量、情感的丰富纯净、心态的平和健康、举止的优雅得体、才学的渊深灵动。由此延伸出整体统摄、辩证通变的思维模式，以及刚健有为、贵和尚中的文化精神。不过也应看到，中国古代某些对"天人合一"思想的解释，把社会规律完全等同于自然规律而不作区分，是不科学的；而用天和人作简单的比附，有肤浅、牵强以至荒诞的一面，董仲舒之说便是典型。由此也产生一些负效应，如迷信天命、消极宿命、以理杀人等。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 下列最能够体现河姆渡原始农耕文化成就的是（）
A．粟的种植
B．水稻的种植
C．玉米的种植
D．小麦的种植

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 哪一事件标志着我国广大农村走入社会主义（）
A．农民土地所有制
B．农业合作社
C．人民公社
D．1954年宪法

【◆参考答案◆】：B