(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 传统六书理论发展到近代之后，很多人对之提出疑义，对之进行了改造，进而有了新的汉字结构分析理论，其中比较有名的是（）和（）的“三书说”，以及（）的“新六书说”。

【◆参考答案◆】：唐兰；裘锡圭；詹鄞鑫

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 《南史》和《北史》均为唐（）所撰。

【◆参考答案◆】：李延寿

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 第一次国共合作全面破裂的标志是（）
A．中山舰事件
B．整理党务案
C．四一二政变
D．七一五政变

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 古人所说的“三姑六婆”是指哪些人？

【◆参考答案◆】：一些明清时代的小说里，经常提到三姑六婆。元人陶宗仪在他的笔记《辍耕录》中记载了三姑六婆的身份。具体说，三姑六婆原是古代中国民间女性的几种职业。三姑是：尼姑、道姑、卦姑；六婆则是指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。尼姑和道姑，比较好理解，她们分别是佛教、道教的出家者。卦姑则是专门占卦算命，并以此为营生的女子。六婆中，牙婆是专为人买卖奴婢、妾侍的人口贩子；媒婆是专为人介绍姻亲的妇女；师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆；虔婆则是指贼婆或鸨母；药婆是专卖安胎药、堕胎药之类药品的妇人；稳婆就是专门接生小孩儿的接生婆。六婆虽是各有分工，但一人有时也可以身兼数"婆"。清代李汝珍在小说《镜花缘》中曾写道："吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。"可见，由于三姑六婆所从事的工作多不是什么正当营生，所以在旧时代的小说文本里，往往给人留下走街串巷、不务正业、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、愚昧无知等等相当恶劣的印象。清代"扬州八怪"之一的郑板桥就曾再三告诫家中妇女，不可与"三姑六婆"之流有任何来往。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 中国最先真正理解和最先真正介绍十月革命的是（）
A．陈独秀
B．李大钊
C．毛泽东
D．周恩来

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下列古代政治人物与专制制度的组合，错误的一项是（）
A．秦始皇——皇帝制度
B．明太祖——宰相制度
C．明成祖——内阁制度
D．雍正帝——军机处

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 对待中国传统文化，既有“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃、彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于（）。
A．否定了传统文化鲜明的民族性
B．违背了各民族文化一律平等的原则
C．否定了传统文化的相对稳定性
D．违背了对待传统文化"取其精华、去其糟粕"的原则

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] “难兄难弟”是指共同经历患难的人吗？

【◆参考答案◆】："难兄难弟"这个成语常被理解为共同经历患难的人。这样理解也不为错，但这只是当"难"这个字读做去声（四声）时的意义。其实，"难"还有一种读法，即阳平（二声），这时的"难兄难弟"的意义就需要我们探究一番了。《世说新语·德行篇》有这样的故事：陈寔是东汉人，他为人忠厚，德行高尚，很受人尊敬。他的两个儿子一个叫元方，一个叫季方，在父亲言传身教的影响下，同样具有很好的德行，所以他们父子三人在远近都很有名望。有一次，元方的儿子长文和季方的儿子孝先争论起了谁的父亲德行更高，双方都说自己的父亲好，一时争执不下。他们只好去让爷爷评判。陈寔听后笑了，说："元方难为兄，季方难为弟。"意思是说元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟，两个都不错，不相上下。这才是"难兄难弟"的本意。现在多反用其义，指两个人同样坏。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么把一些小零食叫“点心”？

【◆参考答案◆】：现在我们所说的"点心"，指的是正餐以外的一些小零食，特别是一些美味的小糕点等。其实"点心"一词早在唐代就已出现，所指范围更广，据南宋吴曾《能改斋漫录·事始》记载："世俗例以早晨小食为点心，自唐时已有此语。按，唐郑为江淮留后，家人备夫人晨馔，夫人顾其弟曰：治妆未毕，我未及餐，尔且可点心。其弟举瓯已罄，俄而女仆请饭库钥匙，备夫人点心。"可见，点心最早指的是早晨时吃的一些小食品，当时如馒头、馄饨等都可称为点心，现在我们将早饭称为"早点"，可能与此有关。关于"点心"一词的来历，还有这样一个传说：南宋抗金女英雄梁红玉为了慰劳士兵，命令制作各种美味糕饼，以表"点点心意"，"点心"由此得名。但"点心"一词在唐代早已有之，则此故事仅为传说而已。

(10)【◆题库问题◆】：[多选] 1929年12月下旬，红四军党的第九次代表大会在福建上杭县古田村召开，会议确立了思想建党、政治建军的原则，规定了红军的任务是（）。
A．打仗
B．分田分地
C．做群众工作
D．筹款

【◆参考答案◆】：A, C, D