(1)【◆题库问题◆】：[单选] 东汉王朝实行解放奴婢、禁止残害奴婢政策的是（）
A．汉光武帝
B．汉武帝
C．汉灵帝
D．汉高祖

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 唐代先是作为佛教徒传教布道的通俗宣传文本，后又被民间艺人利用讲唱民间传说和历史故事的夹叙夹唱的文学体载叫（）。

【◆参考答案◆】：变文

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 中国思想界中，哪一家谈到了彼岸世界的问题。（）
A．天主教
B．儒教
C．佛教
D．道教

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 唐代西行求法高僧中影响最大的是（）和义净。

【◆参考答案◆】：玄奘

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 严谨意义上的中国古代中原地区第一个建立的草原帝国是（）
A．匈奴
B．夏
C．辽
D．金

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 杨国忠任宰相时期，为了激反安禄山，将安禄山的耳目贬职到（）。
A．秦岭
B．葱岭
C．大兴安岭
D．岭南

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 在西晋王朝，继承了东汉末年门阀的文化传承，（）力量开始增长。
A．军阀
B．宦官
C．外戚
D．士族

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 东汉王朝灭亡的时间是：（）
A．公元220年
B．公元202年
C．公元前220年
D．公元前202年

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 在（）一战中，周武王率军击败纣王，后者自焚而死。

【◆参考答案◆】：牧野

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？

【◆参考答案◆】：陆九渊和朱熹都是南宋的大思想家，朱熹是理学的集大成者，陆九渊是心学的开创者，两人均对"理"、"气"、"心"等关键点有所陈述，但是理解有所不同。1、对"理"的理解：朱熹认为，理气论①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是"太极"。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。陆九渊认为"心即理"，认为理是世界万物的本源，他认为理的普遍性必须通过人心来证明，人心之理是宇宙之理的最完美体现。2、对"气"的理解：气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。朱熹认为它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性。3、对"心"的理解，朱熹还有"道心、人心"的理论。朱熹认为，"道心"出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心，发而为恻隐、羞恶、是非、辞让，则为善。"人心"出于形气之私，是指饥食渴饮之类。他认为"道心"与"人心"的关系既矛盾又联结，"道心"需要通过"人心"来安顿，"道心"与"人心"还有主从关系，"人心"须听命于"道心"。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了"遏人欲而存天理"的主张。陆九渊认为"人心至灵﹐此理至明﹔人皆具有心﹐心皆具是理"﹔"宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙"﹔"宇宙内事是己分内事﹐己分内事是宇宙内事"。他认为人们的心和理都是天赋的﹐永恒不变的﹐仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的﹐不是外铄的。学的目的就在于穷此理﹐尽此心。修养功夫在于求诸内﹐存心养心。具体方法是切己体察﹐求其放心﹐明义利之辨。自称这种方法为"简易功夫"﹐是"立乎其大者"﹐是"知本"﹐是"明本心"。