《正红旗下》中,大姐夫跟大姐讨论:“福海二哥真有先见之明,我看咱们也得想个法”。后来大姐夫()。《正红旗下》中,大姐夫跟大姐讨论:“福海二哥真有先见之明,我看咱们也得想个法”。后来大姐夫()。

习题答案
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《正红旗下》中,大姐夫跟大姐讨论:“福海二哥真有先见之明,我看咱们也得想个法”。后来大姐夫()。

(1)【◆题库问题◆】:[单选] 《正红旗下》中,大姐夫跟大姐讨论:“福海二哥真有先见之明,我看咱们也得想个法”。后来大姐夫()。
A.学徒
B.参与变法
C.加入白莲教
D.当鸽贩子

【◆参考答案◆】:D

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 整篇小说藏庄严于诙谐之中,表现出一种独特的艺术风格。这篇小说是()。
A.《鲁鲁》
B.《棋王》
C.《陈奂生上城》
D.《透明的红萝卜》

【◆参考答案◆】:C

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 小说《组织部来了个年轻人》中曾感慨“一个布尔什维克,经验要丰富,但是心要单纯”的人是()。
A.林震
B.赵慧文
C.刘世吾
D.韩常新

【◆参考答案◆】:C

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 分析老舍对新文学的重要贡献。

【◆参考答案◆】:作为文学大师的老舍,以丰富深广的艺术世界推动了新文学的发展,这主要表现在:①首先,以文化批判的视野和思想启蒙的主旨区别于20、30年代主流文学的社会政治视角,并由此深化和扩充了新文学的主题思想。老舍一面以现代理性观照传统文明,抨击它的愚昧落后,一面又从传统文明中符合人性的角度来引发对现代文明的批评,企图唤回物欲社会里缺失了的传统美德。《骆驼祥子》在批判城市畸形文明的同时,也批判了守旧愚昧的农村文化。《四世同堂》完成了对封建传统文化的全面检讨和反省。②老舍用全部作品构筑起北平市民社会的全景图。这里有不同层次的市民人物,有他们在新旧时代交替中的艰难和困惑,有五光十色、热闹喧杂的风俗节庆,还有大小杂院、茶馆酒店等,都带着鲜明的地域文化特征。他笔下的人物,可以划分成老派市民、洋派市民、理想市民和底层市民等形象系列。③老舍为新文学贡献了一种新的美学范式--幽默俗白,在高雅文学和通俗文学之间探索了一条成功之路。从《离婚》开始,老舍经过对生活的深思、对技巧运用的重新把握,努力将幽默同生活真实、性格真实结合在一起,同抒情状物融合在一处,成为一种"含泪的笑"。老舍不仅是幽默大师,还是语言大师。他的语言既无学生腔的苍白,又无欧式语言的冗长,在京味中达到大雅大俗的境界,对现代白话文学语言的发展作出了重要贡献。

(5)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简析《我与地坛》的主题意蕴。

【◆参考答案◆】:《我与地坛》回顾了史铁生残疾后的心路历程,地坛以其生生不息的自然真意,使史铁生超越了生死,感悟了母亲的苦难与伟大,其流露出来的生命意识和超越意识净化着我们被尘世遮蔽的心灵。(需展开论述)(7分)

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 举例分析《雷雨》中周朴园的形象。

【◆参考答案◆】:周朴园是一个比较复杂的人物形象。一方面,周朴园作为脱胎于封建阶级的中国第——代资产阶级,天生带有封建阶级和资产阶级的两重性,他残忍、冷酷、自私、贪婪而又虚伪。但另一方面,在周朴园的内心中,又时常发生着本能与良知的剧烈冲撞。

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] ()借中国淮北一个偏远、贫困,几近平静止状态的小村庄,来审视传统文化的自救力问题,被认为是王安忆80年代中期风格转变的标志性作品。

【◆参考答案◆】:小鲍庄

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 在20世纪90年代后出现的“文学读物”中,除了王朔的“顽主”系列小说外,还有余秋雨的《文化苦旅》等“大文化”散文,以及()的《情爱画廊》等。

【◆参考答案◆】:张抗抗

(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 分析张天翼作品《华威先生》中华威先生形象及意义。

【◆参考答案◆】:形象华威先生是一个抗战期间只对限制和控制抗日工作的"领导"感兴趣,而对加强和促进抗日的实际工作不感兴趣的国民党政客。他是一个"领导迷"、"开会迷"。华威先生浅薄无聊,却又自命不凡,官气十足,摆领导架子。其形象的典型意义,就特定历史而言,是揭露讽刺了国民党的抗日政策及其官僚政客。华威先生的形象有普遍意义,它讽刺了"领导迷"、"开会迷"和官僚,只要有这些现象存在,华威先生就有它现实的艺术生命。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。

【◆参考答案◆】:一、封建旧家庭和专制制度,以高老太爷和克明为代表的卫道者,竭力奉持着礼教和家训,压制一切新的事物,甚至不惜以牺牲青年为代价。二、封建礼教及迷信对生命的迫害,在《家》中,有梅的悒郁致死,瑞珏的惨痛命运,鸣凤的投湖悲剧,婉儿的被逼出嫁,这些青年女性的不幸遭遇,无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果

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