(1)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 书法艺术是审美领域内“人的自然化”与“自然的人化”的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕、神经到气质、性格）心（从情感到思想）的各个的方面。谈谈你对这一段话的理解。

【◆参考答案◆】：（1）中国书法艺术之所以能成为一种高级的艺术，除了它本身所具有的形象特征和形式结构的美之外，更重要的原因是因为它的造型与宇宙生命的变化、发展规律有着十分密切的关系。（2）一方面，书法表达的是书写者的"喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……"（韩愈），是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露。（3）另一方面，书法的点画结构或造型是富有动感和力度的，充分体现了宇宙生命变化、发展规律。它可以是"观于物，见山水崖谷，鸟兽虫草，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书"（韩愈）；又可以是"阴阳既生，形势出矣"（蔡邕）、"上下与天地同流"（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。（4）书法艺术所表现所传达的，是一种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接像碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 唐传奇是怎样一种文体？

【◆参考答案◆】：传奇是唐代开始流行的文言短篇小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。如《柳毅传》。唐传奇的发展大体可分为三个阶段：初、盛唐时代为发轫期，也是由六朝志怪小说到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟。现存主要作品有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张的《游仙窟》。中唐时代为兴盛期，从唐代宗到宣宗这100年间，名家名作蔚起，唐传奇的大部分作品都产生在这个时期。元稹、白居易、白行简、陈鸿、李绅等人更以诗人兼传奇家的身份，将歌行与传奇配合起来，用不同体裁不同方式来描写同一事件（如元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、陈鸿的《长恨歌传》，都有与之相配的长篇歌行），从而既提高了传奇的地位，也扩大了传奇的影响。晚唐时代开始退潮，出现了由盛转衰的局面。虽然此期作品数量仍然不少，并出现了不少传奇专集，如袁郊的《甘泽谣》、皇甫枚的《三水小牍》、裴铏的《传奇》、薛用弱的《集异记》、李复言的《续玄怪录》等，但这些作品大多篇幅短小，内容单薄，或搜奇猎异，或言神志怪，思想和艺术成就都失去了前一个时期的光彩。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 下表反映了1928～1940年苏联粮食和肉类人均产量，对此表的解读不正确的是（）
A．粮食和肉类人均产量增长长期停滞
B．片面发展重工业，忽视消费品生产
C．农业集体化对促进生产力发展作用不大
D．经济危机爆发并对农业生产造成影响

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[单选] “中庸之道”是儒家思想的精髓，下面哪一个选项与“中庸之道”最接近（）
A．上下级之间是平等关系，不存在尊卑贵贱
B．上下级之间是工作关系，彼此间相互协调
C．上下级之间是利益关系，彼此都是为自己
D．上下级之间是毫无关系，彼此间各行其是

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[单选] “我国家仁恩浩荡，恭顺者，无困不援；义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！”——《平倭诏》请问上述这段话是明朝那位皇帝说的（）
A．明孝宗
B．明武宗
C．明世宗
D．明神宗

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下列关于京剧的叙述不正确的是（）
A．同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期
B．京剧在我国艺术宝库中占有重要地位
C．新中国成立后，京剧逐步走向世界
D．是博采众长、兼收并蓄的剧种

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 道家为何重视炼气？

【◆参考答案◆】：行气，又称炼气、食气、服气，道家修炼养生的方法之一，是一种以炼呼吸为主，辅以导引、按摩的养生修炼方法，与房中、服食统称为中国古代养生三大流派。道教十分重视气对人体的作用，据《太平经》卷四十二记载："神者乘气而行，故人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。故无神亦死，无气亦死。"《云笈七籤》卷五十六《元气论》亦载："人与物类皆禀一元之气而得生成，生成长养，最尊最贵者莫过人之气也。"可以说气是人赖以存在的根本。同时，行气的功用非凡，据《抱朴子·内篇》："善行气者，内以养身，外以却恶。"《抱朴子内篇校释》亦载："行气或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。"正基于此，道教形成了一整套的行气法，比较有名的有：以疗病为目的的陶弘景六字诀、模仿动物的龟鳖行气法、与存思结合的服元气、类似今日气功的墨子闭气行气法等。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 西周建立之后，派遣同姓贵族和异姓贵族及归顺的异族首领到各地区，建立国家以藩屏护卫周室，分别分在卫、鲁、唐、燕的贵族是（）
A．康叔、伯禽、召公、叔虞
B．伯禽、叔虞、康叔、召公
C．召公、叔虞、康叔、伯禽
D．康叔、伯禽、叔虞、召公

【◆参考答案◆】：D

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] “家族”的含义是什么？

【◆参考答案◆】：我国古代，把始祖庙叫做"祖"，始祖之后历代先人的庙叫做"宗"。宗法制奉行嫡长子继承制，嫡长子享有建立、奉祀历代宗庙的特权，被称为"宗子"，他的弟兄们则被称为"别子"、"支子"或"庶子"，仍属于原有的家族，到曾孙的后代，已满五代，古时奉行"五世而迁"，这时就要从宗子之族分出，作为一个家族的分支，另建祖庙。奉祀支子的庙叫做祖庙，标志这一分支的始祖；支子的后代子孙另立宗庙，以标志这一分支从哪里来，那么这同祖庙的一支就称做"一族"。综上所述，所谓家族，就是奉祀同一宗庙的家族分支，是以宗庙为中心聚集起来的人群，它是以血统为标准划分的。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 《康南海自编年谱》的作者是（）
A．梁启超
B．左宗棠
C．康有为
D．谭嗣同

【◆参考答案◆】：C